CHOCO CINEMA

America's war in Iraq is over...

2011-12-20T23:01:00.002+08:00

America's war in Iraq is over, but the insane logic of the War on Terror still dominates her politics

あなたが読んでいるものとは違うんです

2011-11-29T22:07:00.006+08:00

Economic Hit Man

2011-11-15T23:37:00.002+08:00

“In Your Arms” by Kina Grannis

2011-11-13T11:50:00.001+08:00

Extraordinary early 20th century magazine covers from Japan

2011-11-13T11:13:00.000+08:00

Extraordinary early 20th century magazine covers from Japan

Yukari Ito Saori Yuki

2011-11-05T21:03:00.001+08:00

由紀さおり、全米ブレイクへカウントダウン？

韓流はウソだらけ

2011-10-15T23:25:00.001+08:00

歴史通 2011年 11月号

The Seven Biggest Economic Lies

2011-10-13T18:55:00.000+08:00

The president's jobs bill doesn't have a chance in Congress - and the occupiers on Wall Street and elsewhere can't become a national movement for a more equitable society - unless more Americans know the truth about the economy.

Here's a short (2 minute 30 second) effort to rebut the seven biggest whoppers now being told by those who want to take America backwards.

The major points:

1. Tax cuts for the rich trickle down to everyone else. Baloney. Ronald Reagan and George W. Bush both sliced taxes on the rich and what happened? Most Americans' wages (measured by the real median wage) began flattening under Reagan and has dropped since George W. Bush. Trickle-down economics is a cruel joke.

2. Higher taxes on the rich would hurt the economy and slow job growth. False. From the end of World War II until 1981, the richest Americans faced a top marginal tax rate of 70 percent or above. Under Dwight Eisenhower it was 91 percent. Even after all deductions and credits, the top taxes on the very rich were far higher than they've been since. Yet the economy grew faster during those years than it has since. (Don't believe small businesses would be hurt by a higher marginal tax; fewer than 2 percent of small business owners are in the highest tax bracket.)

3. Shrinking government generates more jobs. Wrong again. It means fewer government workers - everyone from teachers, fire fighters, police officers, and social workers at the state and local levels to safety inspectors and military personnel at the federal. And fewer government contractors, who would employ fewer private-sector workers. According to Moody's economist Mark Zandi (a campaign advisor to John McCain), the $61 billion in spending cuts proposed by the House GOP will cost the economy 700,000 jobs this year and next.

4. Cutting the budget deficit now is more important than boosting the economy. Untrue. With so many Americans out of work, budget cuts now will shrink the economy. They'll increase unemployment and reduce tax revenues. That will worsen the ratio of the debt to the total economy. The first priority must be getting jobs and growth back by boosting the economy. Only then, when jobs and growth are returning vigorously, should we turn to cutting the deficit.

5. Medicare and Medicaid are the major drivers of budget deficits. Wrong. Medicare and Medicaid spending is rising quickly, to be sure. But that's because the nation's health-care costs are rising so fast. One of the best ways of slowing these costs is to use Medicare and Medicaid's bargaining power over drug companies and hospitals to reduce costs, and to move from a fee-for-service system to a fee-for-healthy outcomes system. And since Medicare has far lower administrative costs than private health insurers, we should make Medicare available to everyone.

6. Social Security is a Ponzi scheme. Don't believe it. Social Security is solvent for the next 26 years. It could be solvent for the next century if we raised the ceiling on income subject to the Social Security payroll tax. That ceiling is now $106,800.

7. It's unfair that lower-income Americans don't pay income tax. Wrong. There's nothing unfair about it. Lower-income Americans pay out a larger share of their paychecks in payroll taxes, sales taxes, user fees, and tolls than everyone else.

Demagogues through history have known that big lies, repeated often enough, start being believed - unless they're rebutted. These seven economic whoppers are just plain wrong. Make sure you know the truth - and spread it on.

Robert Reich is Chancellor's Professor of Public Policy at the University of California at Berkeley. He has served in three national administrations, most recently as secretary of labor under President Bill Clinton. He has written thirteen books, including "The Work of Nations," "Locked in the Cabinet," "Supercapitalism" and his latest book, "AFTERSHOCK: The Next Economy and America's Future." His 'Marketplace' commentaries can be found on publicradio.com and iTunes.

http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=27046

Seediq Bale

2011-09-03T09:52:00.004+08:00

How Asia Stacks Up at the Venice Film Festival

68. Mostra Internazionale d'Arte Cinematografica - Guerrieri dell'arcobaleno: Seediq Bale

「ありがとう、台湾！」

2011-08-20T22:46:00.001+08:00

「ありがとう、台湾！」特集、反響続々ありがとうございます！

‘Times of London’ Uses Famine-Stricken Somalis as Punchline

2011-07-22T19:11:00.002+08:00

Murdoch’s ‘Times of London’ Uses Famine-Stricken Somalis as Punchline

マードック氏傘下の英紙、盗聴とソマリアの風刺漫画で物議

白羊趕黑羊

2011-06-10T16:30:00.002+08:00

披頭巾的伊斯蘭老婦浸泡在污濁的水中
這是喚醒瑞士公民，再過二十年可能發生的場景。

四位裸女手牽手站在蘇黎世湖中
這是瑞士「移民反對」的宣傳海報。

Anti-immigrant political party issues image of naked models

瑞士最大政黨瑞士國民黨打算推出公投決定是否將曾經犯下殺人、強姦、毒品、人身買賣等重大刑案的外來移民驅逐出境。
反對者認為這根本是白羊趕黑羊。

hokkaido

2011-06-10T16:16:00.002+08:00

四季彩之丘

小樽運河

自家種的桃子

2011-05-24T14:12:00.002+08:00

AREVA-FUKUSHIMA-REPORT

2011-04-30T11:07:00.000+08:00

Old Seoul seen through eyes of Czech travelers

2011-04-21T14:35:00.002+08:00

西洋人のカメラがとらえた１１０年前のソウル、電信柱も人気名物に
Old Seoul seen through eyes of Czech travelers

Enrique Stanko Vráz

鶯歌

2011-04-20T10:58:00.002+08:00

fukkou-noroshi

2011-04-18T16:39:00.002+08:00

http://fukkou-noroshi.jp/posters/#iwate

夕焼け

2011-04-15T12:47:00.003+08:00

Man gets SCUBA gear and searches for his family...and wins!

2011-03-31T23:06:00.003+08:00

Hideaki Akaiwa

Man is in Japan. Man lives through earthquake and tsunami. Man gets SCUBA gear and searches for his family...and wins!
居於日本宮城縣石卷市的潛水好手Hideaki Akaiwa在海嘯時，為搶救妻子和母親，不惜冒險親自下水展開拯救行動，成為英雄人物。
據報道，發生海嘯時，赤岩在距離石卷市數英里處工作，為救已相識20年的愛妻，他決定不等候救援人員到場，穿上潛水衣和其他潛水用具，潛入已水深十呎的災場，穿插於已倒塌的電線桿和建築物，避開已陷入水中的車輛，返回已被毀的家園找到妻子。他說：「洪水很冷又混濁，令人感到害怕，我要游200碼才找到妻子，由於很多廢瓦殘片在飄浮，過程很艱辛。」

繼續搜尋生還者

不過，赤岩對母親的安危亦憂心忡忡，連續數天在各庇護所尋母，卻失望而回後，決定重施故技潛水救母。終於赤岩返回被洪水浸淹的舊居，在二樓救出已等待了他四天的母親。他說：「母親被洪水所困，顯得十分害怕。我不知道她的下落，找到她鬆了一口氣。」不過，赤岩的拯救行動沒有就此結束，他繼續搜索生還者。

核災來時

2011-03-27T21:36:00.000+08:00

原発ジプシー

2011-03-27T19:56:00.015+08:00

「福島50壯士」http://en.wikipedia.org/wiki/Fukushima_50

福島第一核電廠遭強震和海嘯重創後，發生泄漏事故，東京電力公司針對800多名工作人員進行撤離時自願或被要求留下來的50位繼續在核電廠內進行緊急維修作業者，被封上「福島50壯士」。

後有更多的人回到現場，總人數增加到180。他們以50人為一組的方式值勤，每10至15分鐘輪流進出廠房。

進入高危險區的人員包括年輕人及外包的人力派遣，其中兩名腳採高輻射積水的員工剛好就是年輕的承包商員工。

他們大多是自願加入這項被一些核子專家貼上自殺任務標籤的重責大任？
他們充分了解執行這項任務所須面臨的健康風險，卻義無反顧重回範圍不斷擴大的淨空區？

英國前首相邱吉爾（Winston Churchill）的名言：
「從來沒有這麼多的人對這麼少的人虧欠這麼多。」
（Never…was somuch owed by so many to so few.）

qJ9zk81ZXn0

「決死隊」１日２食の劣悪環境　一時は水も１・５リットルのみ
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110328/dst11032814430035-n1.htm

身體被看不見的發光體照射著
直到紅色警報器不停地響為止

在黑暗的世界裡戴上面具
流浪的吉普賽流浪的吉普賽

不知名的一日工
細數著刻印在身體刻的傷痕
透過玻璃牆窺視著地獄
流浪的吉普賽流浪的吉普賽

來到海邊的小鎮
為了混口飯吃跟著一起排隊求職
薪水實在是麥殆不過哀拼性命
流浪的吉普賽流浪的吉普賽

紅紅的夕陽輝映在海面
永恆的波潮湧上海濱
巨大的影子是惡魔的禮物
流浪的吉普賽流浪的吉普賽

見えない光　体に受けて　

赤いブザーの鳴り響くまで

闇の世界で　仮面をつけて　

旅するジプシー　旅するジプシー

名前知らない　その日限りの　

体に刻む傷を数えて

ガラスの壁に　地獄を覗き　

旅するジプシー　旅するジプシー

海辺の町の小さな宿に　

仕事を求めて　流れてついたよ

うまい話か　それも命取り　

旅するジプシー　旅するジプシー

夕日は赤く　海輝き　

久遠の波の寄せる浜辺に

巨大の影は　悪魔の贈り物　

旅するジプシー　旅するジプシー

福島第１原発：英雄でも何でもない…交代で懸命の復旧作業

～我們不是英雄，我們只是輪流進出電廠內最危險的區域搶救核電場的吉普賽～

「職場安全(輻射量)，為何不好好把關？」簡直是叫我們「『去死！』的同意語」。

營運福島核電廠的東京電力公司(03月26日) 表示，3名工人前天在3號反應爐的發電渦輪機房地下室更換電線時，不小心踩進地下室的積水，其中有2名沒穿上長靴，腳泡在足高輻射積水中。

在東電外包底下做事的臨時工批判東京電的同時，無力地悲歎「上頭說什麼就得照著做」。

　「東電不是說了『大丈夫』沒問題？」

在１號機地下室負責配管線的外包工人（３７）無法隱藏心中的怒氣，憤怒地說 :

「簡直叫人去送死，給再多的薪資也不想幹了」。

踩進高輻射積水中的三名工人，其中一名是東電外包底下的臨時工。
電力公司像是一座金字塔，賭性命的活，都是最底層的外包商招來的臨時工。
他們就是「核能吉普賽」，流浪到日本全國各地的核電廠從事定期檢修工作。

『核電吉普賽」是日本自由作家堀江邦夫於1979年發表的文藝作品，該書是作者記錄在核電廠工作期間的紀實作品。

工資的搾取

外界以為勞工可從承包上處獲得日薪15,000日元，事實上到勞工手上只剩下5,500日元，剩下9,500日元都入了仲介的口袋。

勞動災害

電力公司最怕惹上勞工職災。
筆者在核電廠服務期間，曾遇到需花3週復原的職業災害，醫療費以及修養期間的薪資補償都轉嫁給外包商負責。

員工被輻射照射

核電廠員工預防接受輻射照射的意識尚低的年代，如果人手不足時，省掉輻射管理教育，直接把工人送入輻射管理區域，讓員工在輻射照射下工作。
在核電廠工作的人，擔心自己因為長期暴露在高輻射量的危險環境下，會生出畸形的孩子。

書中還舉出這樣的例子:在核電廠工作前生下的小孩都很健常，在核電廠工作後，生下的少了手指頭，因此嚇得趕快換工作。

「日当４０万円出すから」　原発作業員確保に躍起

「福島第一核能發電廠」的安全性仍然岌岌可危。搶修工作是在和時間搏鬥，因此『確保福島壯士人數無虞』變得格外重要。

東京電力的承包商開始在各地敲羅打鼓，招攬更多的『福島壯士』加入搶救核電廠的行列。

有些『福島壯士』被告知可領取比法定薪資還高的日薪。

「日薪40萬日元，你來不來？」

從福島縣來到埼玉縣避難的核電場工人藤田龍太 (27)的老同事透過手機邀他加入『福島壯士』。

大家都知道「福島第一核能發電廠」給高額的薪資所伴隨的是高度的生命風險。

一位負責配電纜的友人告訴我「我可能又被輻射污染了」。

目前長子年僅三歲、他的妻子 (26) 肚子裡又懷了新生命，於是在猶豫中拒絕了高薪誘惑。

藤田說「五十歲以上的老員工好像都到核電廠就位，為錢賭生命去了。不過，我還年輕，輻射很可怕。我再也不想到核電廠工作。」

另一位東電承包商的工人 (41)被告知因人手不足，四月起要到「福島第一核能發電廠」工作。

這名工人的主要任務是，使用儀器確定現場是否適合工作。

從核電廠的現狀來看，這項可說是『危險最前線』的工作。

「這份工作拿不到特別獎勵金，卻是高風險的的工作。要是拒絕，恐怕會被辭頭路，等於是不得不吞下去的賣命工作。」

據田村市一名男子(58)說，有人打電話給他友人的父親，一位在「福島第一核能發電廠」工作的工人，「我們在找住核電廠附近， 50 歲以上的工人。比一般工人會付更多的津貼，拜託幫忙找一下。」

被災者支援、「力になろう」と思っちゃダメ！

2011-03-24T08:30:00.001+08:00

こういう時というのは、何を、どう書いたらいいのか、実に悩む。

　実際に被災地にいるのなら、その場で起こっていること、その場の空気、そこで感じることをありのままに書きつづることもできる。

　だが、今、私がいるのは被災地ではない。少しばかりの募金をしたり、できる限りの節電をしたり、必要最低限のものしか買わないようにしたりと、今、できることを、可能な限りやってはいるが、それだけでしかない。

　温かいご飯を食べ、暖かい寝床で寝ているくせに、「被災者のために〇×すべきだ！」などと、勝手な思い込みで発信することはやりたくない。だって、それはある意味、偽善であり、おごりじゃないかと思うからだ。

　であればとばかりに、「被災者の方たちが少しでも元気になる原稿を！」と願ったところで、実際に被災している多くの方たちが、このコラムを読める環境にあるとは到底思えない。

　もどかしい。でも、何かやりたい。自分なりに。今できることを──。

被災地にいない人に知ってもらいたいこと

　そう思うと、余計に何を書いたらいいのか分からなくて、パソコンのキーボードをたたく指が重たくなる。

　で、散々悩んだ結果、今、このコラムを読める環境にいる人、「何かやりたい」と思っている人。そういった方たちが、今後（あるいは既に）、被災者の方たちの力になるべく、手を差し伸べた時に、少しでも役に立ちそうなことを書こうと思う。

　この先、日常を取り戻すようになればなるほど、被災した方々は、いくつもの厳しい現実と向き合うことになるだろう。とりわけ今回の被災者には、高齢の方たちが多いように見受ける。この先復興していくうえで、おじいちゃん、おばあちゃんたちには、まだまだ元気に頑張ってもらわなくてはならないし、元気でいてほしいと心から願う。

　そこで、被災した高齢者の方たちに私たちが接した時に、おじいちゃん、おばあちゃんたちを元気づけるために知っておいた方がいいことは何か。これまで行われてきた高齢者と地震、あるいは強度のストレスが高齢者に及ぼす影響などの調査結果を基に、あれこれ考えてみようと思う。

　調査結果がベースになるため少々読みづらいかもしれないけれど、少しでもこの先思い出して、支援に役立てていただければ幸いです。

生きる力は若い世代よりも高齢者の方が上

　まずは、今回の震災がもたらす甚大なストレスに対処する力（＝生きる力）が、高齢者と若い世代とで違いがあるかどうか、について考えてみよう。

　地震が発生してから4日後の3月15日には、大津波で壊滅的な被害を受けた岩手県大槌町で、津波で流された民家から、75歳の女性が救出された。地震発生から約92時間ぶりのことだった。また、同じく大津波で甚大な被害を受けた宮城県石巻市門脇町では、9日ぶりに80歳の女性と、16歳のお孫さんが救出された。

　どちらも被災者の生存率が大きく下がるとされる「地震発生後72時間」を大きく過ぎた中での生還で、奇跡に勇気づけられるのと同時に、「高齢で体力的に本当にシンドイ中、踏ん張ったのだなぁ」と頭が下がる。

　恐らく助けに向かった息子さんや、一緒にいたお孫さんの存在が大きな支えになったのだろうが、そこで本人が「どうにかして踏ん張って生きよう。生きたい」と思わない限り、奇跡は起こらない。

　想像を絶するような困難に遭遇した時に、「どうにかして乗り越えよう。きっと乗り越えられる」という気持ちを本人が持てるかどうかは、非常に大切である。

　この気持ちは、ストレス対処力（生きる力）として何度もこのコラムで取り上げてきたSOC（sense of coherence＝首尾一貫感覚）である。それは、「どんな状況の中でも、半歩でも、4分の1歩でもいいから、前に進もうとする、前向きな力」と置き換えることができ、すわ困難な状況に遭遇した時に、困難を乗り越えようと踏ん張る強さだ。

一般的には、若さ＝生きる力、というイメージがあるが、実際には高齢者の方が若い世代よりも、生きる力が高いことが分かっている。

　国内の20代以上の成人男女を対象とした全国調査では、生きる力の指標でもある、SOC得点で比較した場合、年齢が上がるほど得点が上昇していることが認められているのだ（NHK日本人のストレス実態調査委員会・山崎喜比古ら調べ）。

　20代のSOC得点は40.3点、30代で41.1点であるのに対して、60代は47.3点、70代以上も47.3点で、なんと7ポイントも高齢者の方が高かったのである（満点は65点）。

　また、アメリカの独居高齢者、イスラエルの退職女性、カナダの65歳以上の高齢者を対象とした海外の調査結果でも、若い世代の得点を上回った。

　そもそもSOCは、人生上にあまねく存在する困難である人生の雨を、傘を何本も使うことで歩き抜き、雨上がりの太陽に照らされることで高められる力だ。

　草木が雨に当たり、太陽に照らされることで、幹を太め、枝を増やして成長していくように、高齢者は、長い人生の中で遭遇した数々の困難を乗り越えることで、生きる力を高めてきたのだろう。

　震災後、「戦争の時だって焼け野原だったのに、復活したんだからさぁ」と明るく笑うおばあちゃんの姿がテレビに映し出されていたが、高齢者は私たちが想像する以上に生きる力が強いのである。

ところが、生きる力を一気に失うことがある

　そんな生きる力の高い高齢者ではあるが、高齢になってから、予期せぬ甚大なストレスに遭遇すると、時間の経過とともにたちまちそれまで育んできた生きる力が失われてしまうことがある。

　不意打ちの雨はいつまでもしつこく降り注ぎ、頑丈だった枝をへし折り、太い幹にヒビを入れ、頑張ろうとか、踏ん張ろうとか、そういった気持ちを萎えさせていくのだ。

　例えば、阪神・淡路大震災の時には、仮設住宅に転居した後、高齢者の孤独死が問題になったことがあったし、高齢者が多数を占めた能登半島地震の時の調査によれば、仮設住宅に住む高齢者のPTSD（心的外傷後ストレス障害）の罹患率は21.6％と、高い割合が示されたという報告もある。

　さらに、高齢者にとって、「昨日と同じ今日がある」という状態は、大きな精神的な支えとなる。ところが、既に被災した方々にとって、もはや「昨日と同じ今日」は存在しない。

　たとえ復興が今後進んだとしても、震災前の日常を完全に取り戻せることはない。

　今はまだ、みんなで被災している状況であり、互いに励まし合いながら踏ん張ることができる。だが、多くの人が望み、みんなが整備しようとしている日常が戻れば戻るほど、「昨日と同じ今日」を失ったおじいちゃん、おばあちゃんたちにとって「いかに今後を、生き抜くか？」が最大の課題になってしまうのだ。

　つまり、大地震と大津波という、甚大なストレスを乗り越える強さを持っていたおじいちゃん、おばあちゃんたちではあるが、これからが厳しい、ある意味で本当の闘いであり、これからの“現実”の方が、今よりもしんどい時間になるというわけだ。

　では、今後に厳しい現実に直面したおじいちゃん、おばあちゃんたちが、元気でいられるために、私たちができることは何か？

　参考になりそうなのが、上武大学看護学部の本江朝美教授らが行った60歳以上の高齢者約200人を対象にしたSOCに関する調査研究だ。

　この調査では、高齢者のSOCと関連の強い項目を模索している。その結果、
　・「自分は健康である」といった主観的健康観が高い
　・経済状態が良好である
　・新しいことにチャレンジしている
　・困った時に相談できる人がいる
　の4項目が、SOCの高さと関連が強いことが示された。

　特に、「自分は健康である」と評価できる状態は、SOCと最も関連が深く、同様の傾向は欧米の調査結果でも示されている。

　年を重ねれば、多かれ少なかれ加齢から生じる症状や病に向き合わなくてはならず、明らかに体力は低下していく。それでも、「あっちこっちガタはきてますけど、元気ですよ」と思えることが、前に進もうという気持ちを後押しする。

念のため補足しておくと、主観的な健康状態とは、文字通り主観的なものである。慢性疾患を患っていようとも、毎日飲まなくてはならない薬があろうとも、「私は元気です」と言える状態を表す。

　つまり、災害の後には「メンタル面のケアが必要」とされているが、精神的なケアの前に肉体的な不安を徹底的に払拭するためのケアが必要なのだ。

　具体的には、既に報道されている医薬品不足の解消、医師の確保、加えて、暖かい住環境や満足できる食環境などなど……。

　「もう大丈夫だ」と、高齢者が思える環境づくりや環境整備にプライオリティーを置き、そのために私たちができることに取り組まなくてはならない。

「大丈夫」と言う人から本音を聞き出す

　当然ながらこういった環境づくりは、個人でできるものではなく、ほとんどは国や地方自治体に任せるしかない。

　だが、それだけで終わるわけではない。

　主観的な健康は、日常生活とともにある。これから私たちが被災地に出向き、直接被災した方々とかかわる時にも、「おじいちゃん、身体、しんどいところはないですか？」と気遣うことが肝心だろう。

　ところが、これが結構難しいのだ。

　阪神・淡路大震災の時に、毎週被災地に通った知人の話では、高齢者の多くは痛いところ、調子の悪いところがあっても本当のことを言わずに、「大丈夫」と答える傾向が強いという。「いろいろと親切にしてくれているのに、これ以上甘えちゃ悪い」といった、高齢者ならではの気遣いが、本当は大丈夫じゃないのに、「大丈夫」になってしまうのである。

　その壁を取り除くには、とにもかくにも心の距離感を縮め、おじいちゃんたちが少しでも甘えてくれるような環境をつくるしかないだろう。

　例えば、声をかけるだけでなく、実際に肌に触れてみる。世間話をしながら、肩をもんであげたり、足をさすってあげたりすると、ついついポロリと、本当に痛いところや心配な個所をこぼすことがある。先の知人も、「肩もみをしながら話をすると、身体の状態が結構分かる」と言っていた。

高齢の方を「お客さん」扱いしない

　そして、何よりも、私たちが手を差し伸べた時に、忘れてはいけないのが、先の調査で示された、「何か新しいことにチャレンジしている」という状態をつくることだ。

　力になりたい気持ちが強い時、私たちはついつい高齢者を『お客さん』扱いしてしまいがちである。

　「おじいちゃん、僕がやるからそこに座っていていいよ」
　「おばあちゃん、私がやるからゆっくり休んでいて」
　といった具合に。

　もちろん肉体的に疲れている時は別だが、そうではない時には、むしろ高齢者にも、一緒にかかわってもらった方がいい。

　「僕はこれやりますから、おじいちゃんはこれをやってもらえますか？」
　「おばあちゃん、私はこれをやりたいんですけど、やり方が分からないので教えてもらえますか？」
　などと、役割を与えてみる。

　役割があることが、すわ「新しいことにチャレンジしている」気持ちをもたらすのだ。

　以前、私がかかわった調査研究でも、「孫の世話がある」「家事をやらなくてはいけない」と、生活習慣で社会的役割を持っている高齢者は、そうでない高齢者よりも元気な傾向が認められた。

　高齢者を対象とした健康増進プログラムでも、高齢者の中から交代でリーダーとなり、そのリーダーがみんなに教えるような形でプログラムを実施した方が、精神的な健康度が高まった。

　そういえば、既に亡くなってしまわれたが、100歳の双子で人気者になった、金さん銀さんは、人気がどんどんと高まって、取材やらイベントに出席やらで、忙しくなったことで、ますます元気になり、白髪が黒くなったと聞いたことがある。髪の毛の話はホントかウソか分からないけれど、社会的な役割を持ったことで、金さん銀さんがますます元気になったのは本当なのだろう。

　いずれにしても、私たちだって「誰かに必要とされている」とか、「やるべきことがある」状態に、生きている意味を、自分の存在意義を見いだす。高齢者にとっても、それは同じこと。

　どんなに年を重ねても、「誰かの力になれる」「誰かに感謝される」ことで、生きている意味は見いだせる。人は誰かの世話になるより、誰かの世話をしている方が、誰かに優しくされるより、誰かに優しくしている方が、自分がそこにいる意味を感じることができるのである。

何か自分にできることがしたい。大きな悲しみに遭遇している人の力になりたい──。

　そういう思いが強くなればなるほど、無意識に「やってあげる」感が強まってしまうことがある。

　「ケアする人とケアされる人」、「サポートする人とサポートされる人」という関係になってしまうことは、時に「強者と弱者」という構図とも重なっていく。

　サポートされる人、ケアされる人は、「力を貸してくれてありがたい」と思う一方で、自分の無力さにさいなまれてしまうことってあると思うのだ。

　そんな時、「教えてください」「力を貸してください」「これやってください」と、頼りにされることは、おじいちゃんたちにとってもうれしいのではないだろうか。

　それに高齢者の方たちは、人生における私たちの大先輩だ。

　せっかく大先輩たちにかかわれるのであれば、大先輩に教えを請う方がいいじゃないか。おじいちゃんたちにとっては何でもないことが、私たちにとっては「すごい！」と感動することだってある。おばあちゃんたちのやり方が、私たちにとっては「カッコイイ！」と思うことだってあるかもしれない。

　私たちが「おじいちゃん、おばあちゃん、教えてください」という謙虚な気持ちを忘れることなく接することができれば、おじいちゃん、おばあちゃんたちを、むやみに無力感に陥らせることは防げるはずだ。

ただ話に耳を傾けるだけでもいい

　そして、その時には、是非とも、積極的におじいちゃんやおばあちゃんの話に耳を傾けてほしい。

　「おじいちゃんの若いころって、どうだったんですか？」といった具合に、“自分史”を好きに話してもらうのだ。

　生まれた場所、若い時の仕事、いつもやっていたこと、好きな食べ物……。何でもいいから、思い切り、話しすぎたと反省するくらい語ってもらうといい。

　どんなに無口に思える人でも、
　「私は〇×が好きなんですけど、おじいちゃんは？」
　「僕の家では昔からこんなことやるんですけど、東北ではどうなんですか？」
　などと、話しかけると、意外と話してくれるものである。

　何か話をさせようとするのではなく、おじいちゃんのことを、おばあちゃんのことを、そして、自分のことを知ってもらうために、無駄話をすればいいのだ。

　もし、そこで記憶の箱に詰め込んだ悲しい記憶を、自ら語り出すことがあったとしたら、気の利いた言葉を言おうなどとはせずに、「うん、うん」とうなずくだけでいい。

　自分の話を聞いてくれた人がいる、自分の話を存分に語ることができた。そんな経験が、つらい記憶へのカタルシス効果をもたらすこともある。

　いろいろと話せた、自分の話に耳を傾けてくれた人がいると知るだけで、深い心の闇に一瞬風が吹き込んで、少しだけ楽になるのだ。

　だからといって、おじいちゃんやおばあちゃんの苦しみが消えるわけでもなければ、悲しい思いがなくなるわけでもない。どんなに私たちが寄り添おうとしたところで、少しでも苦しみを軽くしてあげたいと願ったところで、悲しみが取り除かれることなどないのだ。

　けれど、どんなにつらくとも、「私には支えてくれる人がいる」「人のきずなの大切さを知った」「自分には信頼できる人がいる」と感じられれば、前に進む勇気を持てる。

　自分の悲しみや苦しみに寄り添ってくれた人がいる、そう思えることが、降り続く雨の傘となる。

　私たちには被災した方たちの悲しみを取り除くことはできないけれど、共に生きることは十分できる。

　今、そして、これから私たちにできること。それは『共に生きる』ことだ。

　その気持ちを忘れないでいることが、被災した方たちが一番求めていることなのかもしれない。

心の窓を開けば

2011-03-18T17:04:00.004+08:00

心の窓を開けば
色鮮やかな春の光が見える
春が長くは続かなくても
いつも僕の胸の中の辛酸を消し去ってくれる
春の光はいまどこにある？
永遠に僕の心の中にいればいい
心の窓を開けば
色鮮やかな春の光が見える。

心の窓を開けば
愛いしい人が見える
人が去り、屋敷に人影はなくても
いつも僕の心を癒してくれる
愛しい人はいまどこにいる？
永遠に僕の心の中にいればいい
心の窓を開けば
愛しい人が見える。

心の窓を開けば
故郷の田園が見える
帰り道は千里ほど遠くても
いつも帰りたくなると思わせる
故郷はいまどこにある
永遠に僕の心の中にいればいい
心の窓を開けば
故郷の田園が見える。

心の窓を開けば
青春時代の甘い夢が見える
前途に望みはなくても
いつも胸いっぱいの嘆きを消し去ってくれる
青春時代の甘い夢はいまどこにある
永遠に僕の心の中にいればいい
心の窓を開けば
青春時代の甘い夢が見える。

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阮若打開心內的門窗
詞：王昶雄　曲：呂泉生

阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光，雖然春天無久長，總會暫時消阮滿腹辛酸。春光春光你何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光。

阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人，雖然人去樓也空，總會暫時給阮心頭輕鬆。所愛的人今何在，望你永遠在阮心內，阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人。

阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園，雖然路途千里遠，總會暫時給阮思念想要返，故鄉故鄉今何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園。

阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。雖然前途無希望，時消阮滿腹怨嘆，青春美夢今何在，望你永遠在阮心內。阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。

蝴蝶蘭 2009

2011-02-25T17:06:00.006+08:00

窮人靈芝

2011-01-26T14:27:00.002+08:00

蒜頭蒸飯…高血壓消失了，痛風症消失了，坐骨神經痛亦消失了!!

一位朋友每天吃蒜頭蒸飯，晚餐用一把蒜頭切碎煮飯，半年之後高血壓消失了，痛風症消失了，坐骨神經痛亦消失了。
對於目前流行的非典型肺炎，他認為吃蒜頭是增強免疫力的方法，因為蒜頭是「窮人靈芝」，能通血管及清除毒素，以前美軍亦用作隨身解毒劑。

蒜頭炒飯：
蒜頭越多越香，拍碎，油鍋炒香蒜頭放入鹽，煮好的飯放如加葫椒鹽拌炒。〔菲律賓人的早餐都是這道主食〕

蛋炒飯，起鍋前撒上一些蒜粉，保證您炒的不夠吃，太香太好吃了，另一位朋友提醒要多食維他命C以增強抵抗力，並切忌吃煎炸熱氣食物，免引致喉嚨發炎，病毒就由此攻入。

原來薑是這樣有用：
薑湯做法：
１、約十公克的薑磨成糊狀。
２、把薑糊放入玻璃杯裡。
３、注入滾燙的熱開水。
４、加入一匙蜂蜜，拌勻後飲用。
５、男女老少都適合飲用。

老薑切片或拍碎煮黑糖功效一樣，連續喝兩個月(每天早晚各喝一次)據書本記載的見證：
１、身體變溫暖，手腳冰冷的『怕冷症』體質明顯改善。
２、體重可減輕約十公斤。
３、皮膚變得細嫩。
４、去掉多餘贅肉，腰圍變細。

薑對身體很有益處，愛美又想要健康的人，不妨試試看吧！

健康最大威脅來自腸道

2011-01-26T14:16:00.003+08:00

! ! 腸癌是竄升最快速的世紀癌症 ! !

健康最大威脅來自腸道
人體最多疾病的器官是什麼？你絕對想不到，居然是大腸。可是腸道不是生命的動力，健康的基石嗎？越是重要的器官，作起亂來，對健康的威脅越是可怕。腸道如何威脅健康？我在這章會先從再過幾年，一定會上升到癌症第一位的腸癌談起，接著談影響三分之一人口的「死亡四重奏」──肥胖、高血壓、高膽固醇及高血糖，與腸道及腸道菌的關係，最後當然要讓你知道幾種重要的腸道疾病。

腸癌何其多，而且越來越多，發病年齡越來越年輕。
【腸癌危險度自我測驗】
勾選項目
1、有腸癌、胃炎、乳癌的家族病例
2、便便中沾有血液及黏液
3、便便形狀細長
4、持續便祕，或便祕與腹瀉經常交替
5、腹部常有腫脹感、疼痛感
6、食慾不振，體重減輕
7、最近突然有貧血症狀
8、喜歡肉食、油膩食物
9、很少攝取乳酸菌產品
10、很少攝取高纖維含量食品
有勾選第1題者，立刻定期腸道檢查
第2~7題，有勾選2題以上者，立刻到醫院檢查
第8~10題，有勾選2題以上者，要自我謹惕

腸癌的危險因子
雖然我們仍然不能確定造成腸癌的正確原因，但是，我們已經可以明確指出那些是腸癌的危險因子。
（1）遺傳因素
大概只有5~8%的腸癌是先天遺傳基因變異所造成，有一種大約佔1~2%左右的遺傳性疾病叫做「家族性大腸息肉症」，這些病人很年輕就開始長大腸息肉，而且一長就是幾百幾千個，最後爆發成腸癌的可能非常高。這種疾病可能是一種叫做APC的基因發生異常，APC基因的功能是減緩細胞生長，正常人腸內息肉受APC基因抑制，不會隨便亂長，但是大腸息肉症的人，APC失常了，大腸裡的息肉，才會長個不停。

再一種更常見，佔全部! 腸! 癌的5%的先天遺傳疾病是「遺傳性非息肉腸癌」，帶有? o種異常遺傳基因的人，雖然不太會長息肉，但是，就是容易產生腸癌。如果一個未滿50歲的腸癌病人是近親中有3個人以上，罹患腸癌，那麼這個人多半就是「遺傳性非息肉腸癌」患者了。

（2）家族病史
除了基因變異會遺傳之外，請注意身體體質也會遺傳，也許這個家族的體質和共通的生活習慣，就是容易讓人罹患腸癌。有高達20%的腸癌病患有2位以上的至親也是腸癌患者，所以注意自己的家族病史是非常重要，醫生通常會建議腸癌的家屬也提早去做精密的腸道檢查。

（3）年齡
超過80%的腸癌病例是50歲以上的人，也許50歲以上的運動不足，肌肉衰退，排便機能減低，腸內菌相失衡，代謝機能降低，或者是腸道受毒素長期影響的累積效應等，都是可能的原因，所以，醫生會建議50歲以上的人，每年一定要至少做一次腸道檢查。

（4）飲食
我們認為高脂低纖的西式飲食是使東方人腸癌比例步步升高的罪魁禍首。例如吃太多脂肪，為了消化脂肪，只好分泌更多的膽汁，如果腸道菌相又不好，有些壞菌就會將膽汁酸變成有致癌性的二級膽酸，吃太少纖維質，腸道內好菌一定減少，再加上不容易排便，惡性循環的結果，讓你的好菌更少，壞菌更多；壞菌不但! 自! 己生成許多細菌毒素，還會代謝食物中的蛋白質、脂肪，生成更多更多的毒素，毒素不但直接傷害腸壁細胞，引致腸癌，也會進入血液中，傷害到全身其他的細胞。

（5）個人病史
患有潰瘍性大腸炎，克隆氏腸癌的人，絕對是高危險群，發現大腸息肉，當然立刻切除；罹患卵巢、子宮、或乳癌的女性，發生大腸癌的機率增加，當然腸癌病人更要預防再罹患腸癌。糖尿病患要注意了，罹患腸癌的機率高出30~40%。
（6）生活因素
經常便祕的人，少運動的人，肥胖的人，抽菸、喝酒不知節制的人，生活不規律，經常加班、上夜班的人，都是腸癌的高危險群。

腸癌不應該如此可怕
腸癌常被稱為「安靜的致命殺手」，它平常多半沒有明顯症狀，因此通常在被發現時已經有轉移現象，導致其治癒率降到5%以下。事實上多數的腸癌屬於「高分化性腺癌」生長慢，不太會轉移，很多腸癌是由大腸息! 肉! ，經過長達5-10年的時間，慢慢癌化而形成，只要能早期發現切除息肉，即可降低癌化的機率。

即使已演變成腸癌，若能在早期發現，並且接受治療，其治癒機率可以高達七至八成。可惜因為腸癌早期症狀不明顯，多數人又都沒有定期接受檢查的習慣，以致於多半是到了末期才診斷出來，使得腸癌會有如此高的死亡率。所以，只要能多觀察自己的便相、注意家族病史、定期做大腸鏡檢查，腸癌不應該如此可怕！

另一霅情A腸癌是可以積極主動的經由改善生活習慣，而有效預防的少數癌症之一。飲食方面：避免高脂肪、高熱量，多攝取乳酸菌、高纖食品；生活方面：生活力求規律、適度解除壓力、適度運動、勿過量飲酒、注意正常排便等等，只要恆心，執行這些非常基本的養生之道，絕對可以預防腸癌。

腸癌盛行率直上升，好發年齡一直下降，在亞洲地區好發年齡更比歐美年輕5-10歲，腸癌沒有明顯症狀，發現時多數已經轉移，對國民健康造成極大的威脅。但是，腸癌其實是可以藉著定期及改善生活飲食習慣而有效預防的，所以，我才再三的強調，腸癌不應該如此可怕。腸癌不應該在癌症中排名如此的高，腸癌不應該成為世紀癌症。

腸道細菌掌控腸道健康
乳酸菌的益生保建功效
要維持一副年輕活力的腸道，最重要的就是提升腸道乳酸菌的活力，如何提升呢？一方面是從調整我們的生活飲食習慣，讓我們身體自癒力，自然的去重整我們的腸道菌相，另一方面也要積極從外面補充好的乳酸菌到腸道。乳酸菌在腸道中有什麼健康功能呢？以下，我所舉的功能都已經過科學研究相當明確證明。

（1）對抗腸道壞菌，抑制腸內腐敗
乳酸菌在腸道進行醱酵分解糖類，產生乳酸或醋酸，使腸內環境保持酸性，因而抑制腐敗菌的增生。有些乳酸菌甚至會分泌殺菌物質，日本養樂多公司中央研究所曾經讓一些志願者連續五週，每天服用100億個的比菲得菌，發現他們的糞便偏酸性，而且大腸菌、產氣莢膜梭菌等壞菌數目皆大幅減少，連便便中的氨，也明顯降低。證明乳酸菌確實能夠改善腸道菌相，壓制腐敗菌的活動。

（2）改善便祕、預防下痢或腸炎
乳酸菌所分泌的乳酸及醋酸，會刺激腸道蠕動，幫助排便，當乳酸菌在腸道佔優勢時，病菌不容易在腸道增殖，必較不容易罹患腸炎等腸道疾病。

（3）強化免疫防衛系統，改善過敏症狀
! 腸道是人體最重要免疫器官，在腸道免疫防衛體系中，腸道乳酸菌扮演非常重要的角色，乳酸菌從嬰兒一出生就進駐腸道，開始訓練我們的腸道免疫系統，讓腸道免疫系統可以正常發展，不但如此，乳酸菌在腸道內部直接與壞菌短兵相接，而且繼續不斷的刺激腸道免疫系統，讓免疫系統保持警戒，始終處於高度備戰狀況。

許多科學研究證明補充益生性乳酸菌，可以使體內的巨噬細胞，自然殺手細胞，等各種免疫細胞活性加強。免疫系統強壯，身體自然健康，對疾病抵抗力加強，癌細胞也不容易在體內增殖。不但如此，這些益生菌不會只是無差別的加強免疫系統。我們的T細胞又可分為Th1及Th2細胞，Th2細胞過份活化時，會引發過敏反應，造成花粉症、異位性皮膚炎、氣喘等各種過敏症狀，讓我們全身不對勁，苦不堪言；好的乳酸菌在腸道裡面，會正確的去活化Th1細胞，而抑制Th2細胞，讓Th1與Th2的活性保持在最適當的平衡點。一方面保持高昂的免疫活性，一方面卻不會引起過敏反應。

（4）排除致癌物質，預防癌症
腸道壞菌會分解動物性蛋白質、脂肪，產生各種亞胺、酚類、二級膽汁酸等有害物質，這些物質不但對我們的肝臟造成極大的負擔，而且都具有強力的致癌作用，讓這些有害物質進入循環系統，全身到處跑，或者和便便一起長時間堆積在大腸裡，都是可怕的事。

日本腸道菌專家東京大學的光岡知足教授，曾經做過一個研究。有一種C3H老鼠天生就容易得到肝癌，他將這種老鼠養成連腸道內都沒有菌的無菌老鼠，然後將一些常見的腸道菌，像大腸菌、腸球菌，以及產氣莢膜梭菌，加入這些無菌老鼠腸道內時，這些老鼠不久就百分之百死於肝癌，證明這些腸道菌會在腸道內產生致癌物質，而引發肝癌；接者，光岡教授將乳酸菌和大腸菌一起放進無菌老鼠腸道，結果非常令人振奮，原來100%死亡率，居然降到50%；證明這2種乳酸菌會將腸道壞菌所產生會導致肝癌的有害物質分解或排除掉，所以，肝癌死亡率! 就! 降了一半。補充乳酸菌除了可預防肝癌外，已經有嚴謹的科學研究明確證明有預防效果的，還有腸癌、胰臟癌、乳癌等。

（5）製造維生素，促進鈣吸收
科學證明腸道細菌在腸道中會製造B1、B2、B6、B12、泛酸、葉酸、菸鹼酸、生物素、Z、K等維生素。無菌老鼠特別難養，如果不給他們足量的維生素，例如葉酸、K等，馬上就出現維生素不足症狀，但是，如果將這種老鼠抓到外面來養，讓牠們的腸道菌再度正常發展時，維生素不足的症狀就自然消失。證明這些腸道菌，可以在腸道中合成維生素。

母乳裡面的維生素B1，量並不太多，但是喝母乳的嬰兒便便中，都含有相當量的維生B1，也有報告指出當便便中，比菲得菌數目多時，血液及尿液中的維生素B1濃度也會相對提高好幾倍，其他的B群維生素也是一樣，B群維生素是身體要利用糖類、脂肪，生產能量所不可或缺，而且無法在體內貯藏，必須時時補充。

我們真的要感謝比菲得菌在腸道內，默默的為我們隨時補充B群維生素。鈣質的補充對兒童發育、中高年人的骨質都非常重要，牛乳向來被譽為最佳鈣質來源，其實醱酵乳的乳酸鈣比牛乳更多，更容易吸收，而且，乳酸菌會分解牛乳蛋白質，可以幫助鈣吸收。

（6）降低血液膽固醇：乳酸菌能夠使有害的LDL降低，使有益的HDL上升。
（7）降低血壓：乳酸菌會產生特殊具降血壓功能。
（8）降低幽門螺旋桿菌感染：幽門螺旋桿菌感染會導致胃潰瘍等胃部病變，有許多特別之乳酸菌，能有效降低胃部之幽門螺旋桿菌感染。
（9）抗老化，預防老人痴呆：乳酸菌具抗老化功能，在腸道中能清除自由基，吸收重金屬等各種腸內毒素，而且改善排便，避免體內毒素累積，有效延緩老化。
（10）美容效果：因為改善排便，清除毒素、自由基等功效，使得乳酸菌的美容效果，深受女性喜愛。

便祕是罪魁禍首──了解自己的便祕問題
便便傳達的健康訊息──如何觀察自己的便便
在現實生活裡面，絕對沒有日本漫畫機器娃娃在玩路旁大便的那種事情，在現實社會裡，便便被視為骯髒的東西。在公司、在學校，上大號是羞恥的事，上了大號出來，要裝出一副若無其事的神情。我女兒尤其過份，與自己的便便共處1秒鐘也不行，上一次大號就要沖好幾次水。
其實，便便是身體健康的訊息中心，由觀察每天的便便，可以知道許多有關當天的健康資訊，必須學習自己觀察自己的便便。
觀察自己的便便，要觀察以下數點：
1、便便的量
2、便便的顏色
3、便便的形狀、粗細
4、便便的密度（浮或沉）!
5、便便的味道
6、排便困難度
7、需要特別注意的徵狀

（1）量：
東方人的便便量比歐美人多，因為不管如何，東方人攝取的食物纖維，還是比歐美人多。通常，一次的排便量大約在100~ 300克之間，中型的香蕉一條大約 100克。排便量越多，健康越好，男性最好一天要排 300克，女性至少也要有 200克。

（2）顏色：
最理想的顏色是像嬰兒便便般的黃金色，黃土色、黃褐色也算健康，其他顏色都要注意。
黑色便便可能是上消化道（胃、十二指腸、小腸上段）出血，出血原因可能是潰瘍，甚至癌變，還是去看醫生吧！
綠色便便不常見，先看是不是食物著色，如果又有下痢的話，可能是急性腸炎或食物中毒，必須立刻去醫院。
紅色便便，除非是吃了太多紅色食物，否則都有問題，軟便、普通便的話，要注意大腸癌，水便的話，懷疑是食物中毒，潰瘍性大腸炎。
白色便便，要問是否脂肪吃太多，而消化不良，否則最好去看醫生。

（3）形狀、粗細：
栗子狀：這是典型的直腸型便祕，便便在直腸停? 茪! [，水分完全被吸收，排出很困難，甚至會撕裂肛門，怎麼辦？請你要多尊重便意，想上大號就趕快去上，努力在早上排便，多喝水，多吃纖維質，多吃五穀雜糧，增加可製造便便的材料，讓便質鬆軟。

香蕉狀、牙膏狀：都是健康的象徵，從直腸一路順暢排出。泥狀、水狀：也要注意，暴飲暴食，消化不良，腹部受涼，都可能會出現暫時性的水便。嚴重下痢的話，極可能是食物中毒，甚至是急性腸胃炎；慢性的話，可能是腸躁症。有時便便又細又長又軟，如果排便後，沒有殘便感，表示沒問題，可能只是輕微消化不良。如果你的細便，顏色深，味道臭的話，就叫做「老人性細便」，可能因為你年紀漸長了，腸道功能衰退，更可能是你太不注意腸道健康，不運動，不保養，腹肌衰弱，食量太少（節食），使你的腸道失去生氣，沒有活力。

（4）密度：
便便最好是半浮半沉，表示含有多輛的纖維質，撲通撲通的沉到水底的便便，太硬，纖維質太少，是不好的便便。

（5）味道：
健康優質的便便，味道不會太重，便祕的便便，那真是臭得可怕，大完號後，在廁所點一跟火柴，確實可以消除臭味，但是，還是保養好腸道，才是根本的解決之道。

（6）排便困難：
能夠在五分鐘之內排出的，才是健康的便便。

（7）需要特別注意的徵狀：
（a）血便一次也不能輕忽：血便一定有原因，如果是排便之外也會出血，可能是直腸癌變或痔瘡；如果是便便外部附著血液，可能是潰瘍或是痔瘡；如果是便便整體都混有血液，則會依照病變部位，顏色有所不同。總之，如果發現便便帶血，腹部又有任何異狀，請盡快去看醫生。
（c）便便太細，也要注意：如果你的便便經常太細，總是覺得“排不乾淨”，表示腸道可能因為某些原因而變窄了，最好儘早去看醫生吧！不要以為只是「老人性細便」，只是因為腸道沒有活力的關係，搞不好問題很大條哩！
（d）便便四周有油，或馬桶水面有浮油：可能是消化不良，或胰臟有問題，都必須接受檢查。

大腸說他不喜歡肉肉喔~

在臨床與研究上，我與「大腸」為伍的日子已經超過四十年，以後還要繼續糾纏下去，也許五十年、六十年。透過大腸內視鏡與相關的檢查，我對於大腸這個器官及它的功能運作也稍有瞭解，敬重而又非常愛護它，我們已成莫逆之交了。

大腸的長度大約一公尺，當我在做大腸鏡時，知道大腸真的是可長可短，非常有彈性，如果做人能像腸子一樣能屈能伸，那真是了不起。大腸裡邊的內容物東西，大家都熟悉，非常不討人喜歡，但是，能夠維持大腸暢通無阻卻是很重要的，每個人幾乎一天、二天就要去上洗手間做這個必須的動作，如果你沒有良好的排便習慣是會很麻煩的。飲食之後，大腸就會快速反應，排空內容物以便容納新的廢棄的食後垃圾。

最近幾年，大腸癌發生率突飛猛進，五、六年來已快速竄升到發生率第二名，僅次肝癌，每年發生案例多? 非常恐怖。我覺得有責任替大腸說說話，讓每一個人，學會尊重自己體內這個了不起的器官，善待它，它也會因此給予人體最好的回饋，也就能避免大腸疾病的發生了。

所以，以下我將以大腸為第一人稱，帶著大家進入大腸的世界，也聽聽它的心聲。

少油少肉多運動　避免息肉轉癌化「你們要多運動，我才會有力量蠕動。」大腸對身體的主人提出第一項重要建議：一定要多運動。「每天日行萬步」是一種很好的運動，每天以一分鐘一百步的速度，走一百分鐘。成為生活習慣。

廁所裡的女神

2010-12-19T19:49:00.004+08:00

発売２ヶ月前にラジオでオンエアされ、その直後からリクエストや問合せが殺到！
祖母の言葉や思い出、自身の半生が表現された"号泣必須""10年に一度の名曲"と騒がれた楽曲は、
有線問い合わせチャートでも第１位を獲得！　現在各方面で話題沸騰中の１曲！
トータルプロデューサーに寺岡呼人を迎え、彼女のパーソナルな部分を赤裸々に表現したミニアルバム
『わたしのかけらたち』リード曲。
オフィシャルサイト
オフィシャルブログ

1) 小３の頃からなぜだかおばあちゃんと暮らしてた
Shou san no koro kara naze daka obaachan to kurashiteta.
For some reason, I used to live with my grandma since I was in the third grade.
不知為了什麼，從小學三年級開始阿嬷住在一起。

• 小３=shou san=the third grade←the abbreviation of 小学校3年生(=shougakkou sannensei) the third grade of elementary school.

•頃から(=korokara) since around the time of…
•なぜだか=nazedaka= somehow, not knowing why, I am not sure why but, for some reason=なぜか(=nazeka)
•おばあちゃんと(=obaachan to) with my grandma
grandmother : formal 祖母(=sobo) casual おばあさん(=obaasan), おばあちゃん(=obaachan) granny
•暮らす=kurasu=to live →暮らしてた(=Kurashiteta) I used to live

2) 実家の隣だったけどおばあちゃんと暮らしてた
Jikka no tonari datta kedo obaachan to kurashiteta
My parents house was next door but I lived with my grandma.
我家雖然就在阿嬤家隔壁，但我和阿嬤住在一起。

•実家(=jikka) my home, my parent’s house where I was raised.
•隣(=tonari) next door
•だったけど(=dattakedo) although, even if

3) 毎日お手伝いをして五目並べもした
Mainichi otetsudai wo shite gomoku narabe mo shita
I used to help my grandma everyday and we played goban together.
我每天幫阿嬤的忙，還陪阿嬤玩五子棋。

•毎日(=mainichi) everyday
•お手伝いをする(=otetsudai wo suru) to help ←手伝う(=tetsudau) to help
•五目並べ(=gomoku narabe) 5 stones in-a-row (Japanese board game using white and black pieces)

4) でもトイレ掃除だけ苦手な私におばあちゃんがこう言った
Demo toire souji dake nigate na watashi ni obaachan ga kou itta
But the only thing that I was not good at was cleaning the bathroom and my grandma told me,
但是唯有打掃廁所最不在行，於是阿嬤對我說：

•トイレ掃除(=toire souji) cleaning the bathroom/toilet
•苦手(=nigate) not good at, to hate to do, not be able to do something well
→トイレ掃除だけ苦手な私に(=toire souji dake nigate na watashi ni) to me who is only bad at cleaning the bathroom

5)「トイレにはそれはそれはキレイな女神様がいるんやで
Toire niwa sorewa sorewa kireina megami sama ga irun yade
You know, there is a very beautiful Goddess in the toilet.
（你知道嗎～）廁所裡住著漂亮的女神，

•トイレには(=toire niwa) in the bathroom, in the toilet
(Note : unlike western bathrooms, the stool is not in the actual bathroom in Japan.)
•それはそれは(=sorewa sorewa) very very, sooooo
Ex. それはそれは美味しかった。(=Sorewa sorewa oishikatta.) It was sooooo yummy!
•キレイな=綺麗な=kireina=beautiful, pretty
•女神(=megam) Goddess
Note : By adding 様(=sama) we show the respect. 女神様（＝Megami sama)
神(=kami) →神様(=kami sama) God
仏(=hotoke)→仏様(=hotoke sama ) Buddha
•いるんやで(=irunyade) Kansai (western part of Japan) dialect. ←いるんですよ(=irun desu yo) there is (a person) (for things) あるんですよ(=arundesu yo) →あるんやで(=arunyade) Kansai dialect.)

6)だから毎日キレイにしたら女神様みたいにべっぴんさんになれるんやで」
Dakara mainichi kirei ni shitara megami sama mitai ni beppin san ni narerun yade
That is why if you clean it every day, you will become very beautiful like a Goddess.
所以，每天把廁所打掃乾淨，你就會像女神一樣漂亮。

•だから(=dakara) that is why, so
•キレイにしたら=綺麗にしたら(=kirei ni shitara) : If you clean it (conditional sentence.)
•~みたいに(=mitaini) : like ~
•べっぴん(=Beppin) beautiful girl, pretty woman (old fashioned)
•〜になる(=~ni naru) to become
•~やで。(=~yade) Kansai dialect →ですよ。(=desuyo)

7) その日から私はトイレをピカピカにし始めた
Sono hi kara watashi wa toire wo pikapika ni shihajimeta
From that day on, I started cleaning the toilet very well until it sparkled.
從那天起，我開始每天將廁所打掃的乾乾淨淨（ピカピカ：亮晶晶）

•その日から(=sono hi kara) from that day
•ピカピカに(=pikapika ni) to make it shine ピカピカ(=pikapika) We use it to describe something shining or something news.
Ex.ピカピカの新車(=pika pika no shinsha) shiny brand new car
Ex. ピカピカの一年生(=Pika pika no ichinen sei) Fresh first grader.
•(verb) し始める(=~ shihajimeru) to start to (verb)

8) べっぴんさんに絶対なりたくて毎日磨いてた
Beppin san ni zettai naritakute mainichi migaiteta
I polished it everyday because I really wanted to be beautiful.
我一心想成為美女，所以每天打掃廁所

•~になりたくて(=~ni naritaku te) hoping to become ~
•絶対(=zettai) = definitely, absolutely, for sure
•毎日~てた。(mainichi ~teta) = to describe some daily action in the past
→毎日磨いてた(=migaiteta) use to polish (something) every day.

9) 買い物に出かけた時には二人で鴨なんば食べた。
Kaimono ni dekaketa toki niwa futari de kamonanba tabeta
When we went out for shopping, we ate kamonanba, noodle with duck meat, together.
我和阿嬤出門時，兩人一起吃鴨南蠻。

•買い物に出かける(=kaimono ni dekakeru) to go out shopping
•~時には(=toki niwa) when (we) do something, whenever (we) do something
•二人で(=futari de) two of us, together
•鴨なんば(=kamo nanba)=鴨南蛮(=kamo nanban) Japanese noodles with duck meat.
•食べた(=tabeta) ate

10) 新喜劇録画し損ねたおばあちゃんを泣いて責めたりもした。
Shinkigeki rokuga shisokoneta obaachan wo naite sematari mo shita
Crying, I blamed my grandma for not having video taped “Shinkigeki”, (the comedy show that I liked.)
我也曾哭著責罵阿嬤將我錄好的新喜劇影帶弄壞。

•新喜劇(=shinkigeki) the literal meaning is new comedy theater. It refers 吉本新喜劇(=Yoshimoto Shinkigeki) a major comedy group in Kansai.
•録画する(=rokuga suru) to video record
•(verb+) 損ねる(=~ sokoneru) to miss+verb, to fail +verb ing
→録画し損ねる(=rokuga shisokoneru) to fail video recording (the comedy show)
→録画し損ねたおばあちゃん(=rokuga shisokoneta obaachan) the grandma who failed video recording the show
•泣いて(=naite) crying
•責める(=semeru) to accuse, to blame, to get mad at
•~もした(=~ mo shita) I also did …
→責めたりもした。(=semetari mo shita) I have also accused my grandma for…

13) 少し大人になった私はおばあちゃんとぶつかった。
Sukoshi otona ni natta watashi wa obaachan to butsukatta
When I got a little older, I bumped heads with my grandma.
稍微長大的我，開始和阿嬤打架。

•少し(=sukoshi) a little
•大人になる(=otonani naru) to grow up
→少し大人になった私(=sukoshi otona ni natta watashi) I, who has grown up a bit,
•ぶつかる(=butukuaru) to face, run into each other, to clash
→(人）とぶつかる(=(a person) to butsukaru) to get in a fight with someone/ to have a difference of opinion with someone over
→ぶつかった(=butsukatta) past tense

14) 家族ともうまくやれなくて居場所がなくなった。
Kazoku tomo umaku yarenakute ibasho ga nakunatta
Also I couldn’t get along well with my family and couldn’t fit in.
我和家人越來越處不好，家再也不是我容身之地。

•家族とも(=kazoku tomo) even with family
•うまくやる(=umaku yaru) to get along with someone →うまくやれない(=umaku yarenai) can’t get along with someone
•居場所(=ibasho) place to stay　→居場所がない(=ibasho ga nai) no place to be/stay, can’t fit in
•なくなった(=nakunatta) (have) disappeared, have gone

15) 休みの日も家に帰らず彼氏と遊んだりした
Yasumi no hi mo ie ni kaerazu kareshi to asondari shita
I hung out with my boyfriend on my day-offs and didn’t go back home.
連放假的日子都男友玩在一起，沒回家。

•休みの日も(=yasumi no hi mo) even on day-offs
•家に帰らず(=ie ni kaerazu) without going home, not going home
•彼氏 or カレシ(=kareshi) boyfriend
•遊ぶ(=asobu) to play, to hang out
•~たりする(=tari suru) to do something like ~

16) 五目並べも鴨なんばも二人の間から消えてった
Gomoku narabe mo kamonanba mo futari no aida kara kietetta
Gobang and Kamonanba (noodle with duck meat) had disappeared from us.
五子棋與鴨南蠻從我和阿嬤之間消失了

•A も B も(=A mo B mo) A and B →even A and B
•二人の間 (=futari no aida) between us
•消える(=kieru) disappear →消えていった(=kiete itta) to have disappeared
（This is a poetic way to explain that something special between the two of them had disappeared.）

17) どうしてだろう人は人を傷つけ大切なものをなくしてく
Doushitedarou hito wa hito wo kizutsuke taisetsu na mono wo nakushitek u
Why do people hurt each other and lose something important
到底是為什麼？人們彼此傷害而讓珍貴的東西消失

•どうしてだろう(=doushite darou) I wonder why
•人(=hito) people
•傷つける(=kizutsukeru) to hurt
•大切なもの(=taisetsu na mono) important things
•なくす(=nakusu) to lose →なくしていく(=nakushiteiku)→なくしてく(=nakushiteku) losing

18) いつも味方をしてくれてたおばあちゃん残してひとりきり家離れた
itsumo mikata wo shitekureteta obaachan nokoshite hitorikiri ie hanareta
I left home alone leaving my grandma who was always on my side.
我離家出走，拋下總是站在我這邊的阿嬤孤獨一人。

•いつも(=itsumo) always
•味方する(=mikata suru) to be on one’s side, to take the part of, to stand for
•してくれる(=~shite kureru) to do something for me →(past tense) してくれた(=shite kureta) did something for me
•残す(=nokosu) to leave
→いつも味方をしてくれてたおばあちゃん残して(=Itsumo mikata wo shite kureta obaachan nokoshite) leaving my grandma who always took my side
•ひとりきり(=hitorikiri) just alone
•家離れた（=ie hanaerta) ←家を離れた(=ie wo hanareta) left home

19) 上京して２年が過ぎておばあちゃんが入院した。
Joukyou shite ninen ga sugite obaachan ga nyuuin shita
Two years have passed since I came (or went) to Tokyo and my grandma was hospitalized.
來到東京過了兩年，阿嬤住院了。

•上京する(=Joukyou suru) to go to Tokyo, to move to Tokyo
•２年が過ぎる(=ni nen ga sugiru) two years have passed
→上京して２年が過ぎて(=joukyou shite ninen ga sugite) two years have passed since I moved to Tokyo and..
•入院する(=nyuuin suru) to hospitalized, to be in the hospital
Related word : 退院する (=taiin suru) to be discharged from the hospital

20) 痩せて細くなってしまったおばあちゃんに会いに行った
yasete hosoku natte shimatta obaachan ni aini itta
I went to see my grandma who gotten skinnier and thinner.
我去探望變得又瘦又細的阿嬤。

•痩せて細くなる(=yasete hosoku naru) to get skinny and thin, losing weight and become thinner
•~になってしまった(=~ ni natte shimatta) to become, to get
→痩せて細くなってしまったおばあちゃん (=yasete hosoku natta obaachan) my grandma who got skinny and thin
•~に会いに行く(=~ni aini iku) to go see (someone)

21)「おばあちゃん、ただいまー！」ってわざと昔みたいに言ってみたけど
“Obaachan tadaimaa!” tte wazato mukashi mitai ni itte mitakedo
I managed to say, “Granny, I am back!” just like in the old days but
「阿嬤、我回來啦！」我刻意一如往常，試著說回家時會說得一句話。

•ただいま！(=tadaima) I’m back, I’m home
•わざと(=wazato) on purpose, consciously
•昔みたいに(=mukashi mitaini) as in old days, just like I used to
•言ってみた(=Itte mita) tried to say
•けど(=kedo) but

22) ちょっと話しただけだったのに「もう帰りぃ。」って病室を出された
Chotto hanashita dakedatta noni “Mou kaerii” tte byoushitu wo dasareta.
We talked just a little bit and my grandma told me “Go home already!” and she urged me to leave.
我們沒聊上幾句，阿嬤就說「回去吧。」要我離開病房。

•ちょっと(=chotto) a bit, a little
•ちょっと〜だけだったのに(=chotto ~ dake datta noni) just/only did ~ and (result)
•話したかった(=hanashitakatta) I wanted to talk
→ちょっと話したかっただけなのに(=chotto hanashitakatta dake nanoni) I wanted to talk with her just a little bit but
•「もう帰り(ぃ)」(=Mou kaeri(i)) Kansai dialect ←もう帰りなさい。(=Mou kaeri nasai) Go home now./Why don’t you go home already.
•病室(=byoushitsu) hospital room
•~を出された(=dasareta) to be kicked out from ~　Also ~ から出された(=~ kara dasareta)

23) 次の日の朝おばあちゃんは静かに眠りについた。
Tsugi no hi no asa obaachan wa shizuka ni nemuri ni tsuita
The next day, my grandma passed away quietly.
第二天早上，阿嬤靜靜地離開人世。

•次の日の朝(=tsugi no hi no asa) the next morning = 翌朝(=yoku asa)
•静かに眠りについた(=shizuka ni nemuri ni tsuita) fell in sleep quietly →to pass away quietly
Note: 眠りにつく(=nemuri ni tsuku) has two meaning. The literal meaning is to fall in sleep. It also means to pass away.

24) まるでまるで私が来るのを待っていてくれたように
marude marude watashi ga kuru no wo matte ite kureta you ni
It was like as if she was waiting for me to come see her (before she went.)
好像是阿嬤一直在等我的到來（才甘心離開人世）

•まるで~様に(=marude~ you ni) as if
•私を待っていてくれた(=~wo matte ite kureta)=was/has been waiting for me (for my favor)
→まるで私が来るのを待っていてくれたように(=maru de watashi ga kuru no wo matte ite kureta you ni)
(It was as if) she had been waiting for me to come see her

25) ちゃんと育ててくれたのに恩返しもしてないのに
chanto sodatete kureta noin ongaeshi mo shitenai noni
Even though she raised me properly and I haven’t done anything for her to return yet
阿嬤辛苦養育我，我卻沒能報恩

•ちゃんと(=chanto) properly =きちんと(=kichinto)
•育てる(=sodateru) to raise
•育ててくれる(=sodatete kureru) to raise someone for one’s favor
•〜のに(=noni) although, even if
•恩返しをする(=ongaeshi wo suru) to return a favor, to show gratitude
→恩返しもしてないのに(=ongaeshi mo shitenai noni) Even though I haven’t done anything for her to return the favor

26) いい孫じゃなかったのにこんな私を待っててくれたんやね
ii mago ja nakatta noni konna watashi wo mattete kuretanya ne
I was not a good grandchild but she was waiting for me.
我不是個好孫女，阿嬤卻一直願意等我

•いい孫(=ii mago) nice/good grandchild
•いい孫じゃなかったのに(=ii mago ja nakatta noni) Even though I was not a good grandchild
•こんな私(=konnna watashi) a person like me (self-deprecationg way)
•〜を待っていてくれた(=~wo matte ite kureta) was waiting for (someone) for one’s favor

27) 「トイレにはそれはそれはキレイな女神様がいるんやで」
“Toire niwa sorewa sorewa kireina megamisama ga irun yade”
“There is a very very beautiful Goddess in the bathroom.”

28) おばあちゃんがくれた言葉は今日の私をべっぴんさんにしてくれてるかな
obaachan ga kureta kotoba wa kyou no watashi wo beppin san ni shite kureteru kana
I wonder if her words made me beautiful.

•〜がくれた(=~ga kureta) ~ gave me
→おばあちゃんがくれた言葉(=obaachan ga kureta kotoba) the words my grandma gave me
•私をべっぴんさんにしてくれる(=Watashi wo beppin san ni shite kureru) to make me a beautiful girl
•~かな(=~kana) I wonder

29) 「トイレにはそれはそれはキレイな女神様がいるんやで」
toire niwa sorewa sorewa kireina megami sama ga irunyade
There is a very very beautiful Goddess in the toilet.

30) 「だから毎日キレイにしたら女神様みたいにべっぴんさんになれるんやで」
dakara mainichi kirei ni shitara megami sama mitaini beppin san ni narerunyade
So if you clean it every day, you will be as beautiful as a Goddess.

31) 気立てのよいお嫁さんになるのが夢だった私は
kidate no yoi oyomesan ni naru noga yume datta watashi wa
(Since) my dream is to be a sweet wife.

•気だてのよい(=kidate no yoi) to have a pleasant disposition, sweet
•お嫁さん(=oyomesan) a wife/ a bride
•夢(=yume) dream
→~になるのが夢だ。(=~ni naru no ga yume da) My dream is to become

32) 今日もせっせとトイレをピカピカにする
kyou mo sesse to toire wo pikapika ni suru
I clean the bathroom very hard until it gets nice and clean everyday.

•今日も(=kyou mo) also today→everyday
•せっせと(=sesseto) to be hard at work

33) おばあちゃんおばあちゃんありがとう
obaachan obaachan arigagtou
Granny, Granny, Thank you!

34) おばあちゃんホンマにありがとう
obaachan honma ni arigatou
Thank you, Granny, from the bottom of my heart.
•ホンマに(=honmani) Kansai dialect ←本当に(=hontou ni) very much

http://www.youtube.com/watch?v=Z2VoEN1iooE
Learn Japanese from a song! (トイレの神様=Toire no kamisama = Goddess in the toilet)

People didn't show their disappointment with the KMT

2010-12-08T08:12:00.005+08:00

這期的NewsWeekJapan冷飯熱吵，標題テコンドー判定で暴走、台湾の反韓感情，說楊淑君被判失格事件遷怒韓國，是否是在台「中華民國人」忌妒韓國的發酵反應？

女子跆拳道49公斤級台灣代表楊淑君是最有希望獲得金牌的選手。
沒想到在奪金之征的第一回合，竟然因「電子襪門」造成失格判決這樣的遺憾事件。

台灣遷怒韓國的原因，除了與本部位於韓國的世界跆拳道聯盟的說法與台灣的主張不一致，而且發現「電子襪不合格」的是韓裔裁判的緣故。
台北市民高舉「不再看韓國電視劇啦！」的標語牌，韓國的人氣偶像團體「少女時代」訪台計畫也被喊卡。
這是自1992年中華民國(在台灣)與韓國斷交以來浮現反韓情緒的另一高潮。

此時正值五都大選，候選人在楊淑君事件上火上加油，企圖拉抬選情。
有候選人身著跆拳道服裝出現在選舉造勢的場子。

同樣被封為亞洲四小龍的韓國與中華民國(在台灣)，韓國的GDP卻是中華民國(在台灣)的兩倍，這股反韓情緒，其實是否在反映中華民國(在台灣)對韓國的嫉妒？

P.S.
這是有趣的觀點，成事不足敗事有餘的英九哥，提出解救台灣經濟唯一的藥單「噎嗝伐」，卻不是台股的藍色小藥丸，無法像六年前香港簽署CEPA一樣讓港股指數大漲近兩倍半，GDP指數又遠遠落後韓國，這樣的推理，也不無道理。

【每日一字】八つ当たり(やつあたり/ya tsu a ta ri)（名詞） outburst of anger

■ 五都(以及每次)選後

去年8月底第45屆日本眾議院議員總選舉，媒體預測只要日本選民不會在最後瞬間變心，選前所有民調皆預測在野的民主黨將獲得大勝。

該次選舉結果，執政的自由民主黨（自民黨）和公明黨果然慘敗，在野的民主黨取得歷史性的壓倒勝利，更終結了自民黨自1955年以來幾乎沒有中斷過的執政黨身份及一直以來國會最大黨的地位。

前首相麻生太郎的敗選感言 :

「People showed their disappointment with the LDP.」

隨後台灣的三合一選舉，but 「People didn't show their disappointment with the KMT」，台灣選民對KMT可是很厚愛。

2010年7月11日舉行第22屆日本參議院議員通常選舉。
這次選舉在2009年的總選舉實現政權更迭後10個月舉行，是民主黨政權執政以來的首次大型國政選舉。

此前，鳩山內閣因為未能兌現將沖繩駐日美軍普天間基地轉移到縣外或國外的承諾、以及黨內出現嚴重獻金醜聞而下台；接任的菅直人雖然使內閣支持度有所提升，卻提出調高消費稅的主張而飽受民眾批評。

用膝蓋想也知，這次選舉的結果是執政的民主黨慘敗。

11月2日舉行的美國期中選舉被視為歐巴馬總統的「期中考」，但社會氣氛與情勢對他相當不利，美國媒體甚至形容歐巴馬領導的民主黨「正面臨著強烈颶風」。
各種民意調查都顯示，執政的民主黨勢將大敗。

歐巴馬總統的「期中考」已曲終人散，執政民主黨一敗塗地，預料中事。

關於台灣五都大選，選前本人不熱中選前民調，因為連號稱自己為「世界上最好的報紙」（World's Greatest Newspaper）的《芝加哥論壇報》都押錯寶！
也不預期選舉結果，因為台灣的民主偏差值告訴我，
無論台灣派或KMT派，
台灣尚溫存在金爺爺的年代....

■ 台灣的選舉結果.....

最終～

１０円ドリンクの自販機 vs９９センのピザ

2010-11-04T23:19:00.004+08:00

Japan Goes From Dynamic to Disheartened

「大阪は沈滞の象徴！？」報道の米紙に日本総領事館が反論を寄稿　

ＮＹで８０円ピザに長蛇の列　マンハッタンにデフレの波

裴林大嬸

2010-10-30T13:24:00.008+08:00

莎拉·裴林（Sarah Louise Heath Palin，1964年2月11日－）這位大嬸，大家應該對她不陌生。
她是美國共和黨籍政治人物，生於愛德荷州桑德波因特，2006年—2009年擔任阿拉斯加州州長，在2008年成為美國總統選舉共和黨候選人約翰·麥凱恩的競選搭檔。

裴林不但是阿拉斯加州歷史上最年輕的州長，也是第一位擔任此職務的女性。
此外，她也是共和黨史上第一位獲提名搭檔參選副總統職位的女性。

雖然參選失利，但裴林在全國的知名度由此迅速攀高，也成為共和黨的政治新星，在2009年，裴林突然宣布辭去阿拉斯加州長職務，可能就是在為她挑戰總統寶座鋪路。

日本搞笑藝人東國原英夫 2006年底退出演藝圈之後，於次年以無黨籍身份參與宫崎縣知事的增補選舉，並靠著超過44%的得票率勝過由執政黨與主要反對黨所支持的候選人，而當選宫崎縣第17屆民選知事。

2010年10月，東國原宣佈不會在年底的宮崎縣知事換屆選舉中尋求連任，如2007年發行的著書《宮崎で生まれた改革の波は、そのまんま～東へ！》（意指「自宮崎誕生的改革浪潮、就這樣向東走」），東國原的生涯規劃，從日本最西的縣分之一的宮崎縣出發，將改革浪潮帶進日本中央。

這篇漫畫看新聞，講得就是裴林宣佈辭去阿拉斯加州長職務，可能是選擇與東國原一樣更寬廣的政治路，角逐2012美國總統寶座。

Q：這位大嬸有總統相？

Q：在共和黨內人氣還算不錯，是否全國性的高人氣？？

裴林大嬸反對同性結婚、反對墮胎，又是防禦性槍械聯盟（National Rifle Association）的會員，完全吻合共和黨候選人的條件。

裴林大嬸自詡為平凡的冰球媽媽（hockey mom）【註】倡家庭觀念。

她的丈夫除了在英國石油的阿拉斯加油田工作外，同時還自營漁業，於是又自詡「漁夫之妻」，強力形塑「庶民派」印象。

未料2008年9月就在總統競選期間，她17歲的長女布莉絲托未婚先孕，反墮胎急先鋒的裴林當然對外大方介紹布莉絲托的男友，在公佈訂婚喜訊的同時，並宣佈決定將嬰兒產下。

裴林大嬸將醜聞變成美談，巧妙地化險為夷，不過後來婚約反覆，這樁婚事至今尚未定案。

此外，在總統競選期間，以購買競選制服之名向共和黨申請信用卡，裴林大嬸卻刷了高達15萬美元的金額血拼高級服飾，其行為舉止完全自毀努力打造出來的庶民形象。

《新聞周刊》特刊〈他如何辦到的，2008〉一則報導，裴林在共和黨全國黨代表大會舉行前被告知準備三套套裝，並僱用一名造型師以因應亮相之需；但裴林捨此不為，竟跑到紐約「Saks Fifth Avenue」及「Neiman Marcus」等精品店血拼。

http://www.youtube.com/watch?v=MWZHTJsR4Bc

共和黨黨員在為裴林惡補國際情勢的課程中，發現這位大嬸以為非洲是個國家，不知它是大陸。又，她也不知道有哪些國家簽署《北美貿易自由協定》。
可～這位熱情有勁的大嬸，在角逐2012年共和黨總統候選人提名人選中可是排名第二呢！

美國的期中選舉即將在十一月二日投票。這場選舉被視為歐巴馬總統的「期中考」，但社會氣氛與情勢對他相當不利，美國媒體甚至形容歐巴馬領導的民主黨「正面臨著強烈颶風」。
各種民意調查都顯示，執政的民主黨勢將大敗，州長席次可能減少三分之一至四分之一，眾議院的多數優勢將拱手讓予共和黨。

「tea party ignorance」這個關鍵字跳躍在美各大主要媒體http://news.google.com/news/search?aq=f&pz=1&cf=all&ned=us&hl=en&q=tea+party+ignorance的版面。

由此窺出被茶黨與超保守派仇視為「不愛國菁英」的主要媒體所表現出充滿焦慮的危機感。
「真的可以將國家大政交給這群人來管理？身為一個美國人，這樣真的好嗎？」類似的警語流串在各專欄報導與的字裡行間。

『The New York Times』著名專欄作家Maureen Dowd寫了標題Playing All the Angles(http://www.nytimes.com/2010/10/17/opinion/17dowd.html)痛烈批判惡意中傷歐巴馬政權與民主黨議員的裴林大嬸以及其好友們。
而大嬸的反應是:「Maureen Dowd？　Dowd？誰阿？」(http://www.gop12.com/2010/10/palin-hits-maureen-odowd.html)如此這般呼攏過去。
於是Maureen Dowd有寫了一篇「Making Ignorance Chic」(http://www.nytimes.com/2010/10/20/opinion/20dowd.html)做為回應。

被諛為「史上最笨的金髪女郎」的性感女神瑪麗蓮夢露(Marilyn Monroe)，的確不是"longhair"，但她起碼也知道「腦筋好，是很酷的事！」，所以夢露也懂得讀書來提升自己。
但，這裴林大嬸與裴林們卻「將無知當時尚」(http://www.smh.com.au/opinion/society-and-culture/ignorance-the-latest-fashion-in-palins-america-20101026-172co.html)。
不但美國建國之父的名字都答不出來，也平日看什麼報閱讀什麼雜誌的問題也答不上來。
「無知果然是時尚」！
Behind The Scenes With Sarah Palin
http://www.cbsnews.com/stories/2008/09/30/eveningnews/main4490617.shtml

http://www.youtube.com/watch?v=mmWTk6oU2ms

裴林大嬸的造字：'Refudiate'
Sarah Palin Invents New Word: 'Refudiate'
http://gawker.com/5590304/sarah-palin-invents-new-word-refudiate
repudiate
to refuse to accept something = deny = reject (不需證明，只需用說的)
refute
http://www.google.com.tw/dictionary?hl=zh-TW&sl=en&tl=zh-TW&q=refute
to prove that something is wrong = rebut = debunk (需提出證據、邏輯分析來反駁)

威廉斯失言 NPR解約共和黨聲援
http://www.worldjournal.com/view/full_news/10003244/article-%E5%A8%81%E5%BB%89%E6%96%AF%E5%A4%B1%E8%A8%80-NPR%E8%A7%A3%E7%B4%84-%E5%85%B1%E5%92%8C%E9%BB%A8%E8%81%B2%E6%8F%B4?instance=instant

Anti-Intellectualism in American Life
http://www.amazon.com/Anti-Intellectualism-American-Life-Richard-Hofstadter/dp/0394703170

反智主義（anti-intellectualism），又稱作反智論或反智識主義，是一種存在於文化或思想中的態度，而不是一套思想理論。反智主義可分為兩大類：一是對於智性（intellect）、知識的反對或懷疑，認為智性或知識對於人生有害而無益。另一種則是對於知識分子的懷疑和鄙視。

反智主義的歷史淵源

反智主義於許多文化的不同層面存在，具體的起源不可知。

一種說法是，來自社會普羅大眾對一小部分精英意圖掌控社會話語權的反抗。通俗點說，就是你玩你的，我玩我的，你高雅打橋牌，我俗點鬥地主；你高端下圍棋，我上聯眾專攻五子棋，大家自娛自樂，互不影響，在各自的地盤裡作各自的主。

反智主義的具體體現
歷史事件最有名的反智主義事件有秦始皇的焚書坑儒和毛澤東的文化大革命等等。
[社會文化表現芙蓉姐姐現象被認為是一種反智的體現。
政治體現主要表現在執政精英與學術精英的行為脫離民意，引起人民的嘲弄或反抗。
教育體現反智主義就是反對孩子學習沒有實用價值的象牙塔學問。
比如，中國廣泛流傳的「讀書無用論」。

【註】

在美國當家長的人都有周末帶孩子參加體育活動的經歷。

足球比賽就是常見的活動之一，母親在出發前要悉心為孩子準備運動服、鞋襪、飲料、毛巾等，往往還要親自還要駕車帶著孩子去體育場。

足球是室外運動，而且一般往往在下午進行，所以母親們無論酷暑嚴寒總是要在場邊乾等幾個小時，一直到比賽結束。

做父母不容易，做soccer mom（足球媽媽）也辛苦。

美國有些地區流行冰球，所以就相應地出現了“冰球媽媽”(hockey mom)。

與“足球媽媽”相比，“冰球媽媽”更辛苦，因為冰球往往是在上午進行，而且冰球場地相對較少，所以距離居民區往往較遠，所以“冰球媽媽”要起得更早，所以也就更辛苦一些。

史上最烏龍民調

2010-10-14T11:42:00.011+08:00

1948年大選杜魯門擊敗杜威，杜魯門手上高舉《芝加哥論壇報》提前用「杜威擊敗杜魯門」做為頭版的標題新聞，成為史上最經典的新聞照片之一。

1948年美國總統大選前的民意調查表明杜威幾乎必獲大勝。
1948年《紐約郵報》寫道：「民主黨應該立即承認敗給了杜威，並省下進行選戰活動的資金。」《生活》雜誌刊登了杜威照片，照片下面寫著「下屆美國總統」。
這年夏，蔣介石秘密將一筆巨額資金交給杜威當競選經費，杜威對蔣氏此舉表示十分感激。
選舉前一天，蓋洛普民意測驗預測，杜威會贏得49.5％的選票。
美國《芝加哥論壇報》（《Chicago Tribune》）提前用「杜威擊敗杜魯門」（Dewey Defeats Truman）做為頭版的標題新聞，但在稍後公布的總統選舉結果中，卻是杜魯門擊敗杜威，杜魯門拿下28個州，獲得303張選舉人票。
(以上內容摘自wiki)

”杜威擊敗杜魯門！”。〔芝加哥論壇報〕猜錯了！蔣介石也押錯了寶

關於民調e代誌，雜誌界的狗咬狗一嘴毛

「民調滿天飛，玩法一大堆」
「民調是真實的謊言嗎？」
「調查方法失嚴謹，學者大搖頭」
「量化、質化並用，結果見仁見智」
「反映民意向背，衝擊藍營選情」
「民調準不準，很多眉角可以玩」

針對新新聞週刊1229期（2010年9月23~9月29日）封面故事，《天下雜誌》調查說明。

民主國家只要有選舉，媒體就少不了要做民調，
無論是以嚴謹的科學方法得到的數據，還是別有居心刻意操弄出來的結果，
做出的民調數據對不同的選民產生不同的效應，
換句話說，選民在看過民調數據後，可能會改變投票對象，
所以問民調準不準，就如同問某支股票會不會漲一樣茫。

~民調對選舉結果所產生可能的效應~

「錦上添花」效應 or「雪中送炭」效應

立委選舉採用多名額選區單記比較多數當選制。
當選民發現自己鍾意的候選人處於民調領先位置、自己這一票可能只是「錦上添花」、作用不大時，就會自覺改變投票意向，把自己這一票投向同黨的其他處於當選邊緣的候選人，以使選票發揮「雪中送炭」的作用。結果，預期民調最高的候選人，可能會因其支持者紛紛改變投票意向而意外落選，形成所謂「丁守中現象」初選第一、民調第一、評鑑最優，卻差九十六票而落選。因此造成丁守中心中至深的痛，在下次選舉時呼籲民調不可靠　您的一票最重要。

【沈默螺旋效應 spiral of Silence】

「沉默螺旋理論」是由德國傳播學者諾爾、紐曼（Noelle-Neumann）於1970年提出。
她觀察德國選舉時，當人們發現自己的想法與環境不同時，會產生一種「趨同」的行為，而逐漸保持沉默，甚至放棄自己原本的想法，趨向主流意見。

「沉默螺旋理論」定義為組織中如果存在主流意見，當人們發現自己的意見與主流意見不同時，因為害怕被孤立，便會選擇隱藏自己的意見，並保持沉默。最後支持主流意見的聲音會愈來愈大，而弱勢意見的聲音逐漸消失，這就是所謂的螺旋效果。

沉默如同游渦般，把許多弱勢意見的聲音，沉入海底，但這只是大多數人沒有太堅持自己的意見，所以「趨同」現象讓多數人接受了主流意見的主張。

「沉默螺旋理論」反應在民調結果，就是選民放棄原先支持的民調較低的候選人，改投民調較高的候選人的「趨同」現象。

【樂隊花車效應 bandwagon effect】

從眾效應又被稱為「樂隊花車效應」，也就是在花車大遊行中搭載樂隊的花車。
參加者只要跳上了這台樂隊花車，就能夠輕鬆地享受遊行中的音樂，又不用走路，也因此，英文中的片語「jumping on the bandwagon」（跳上樂隊花車）就代表了「進入主流」。

西瓜偎大邊的從眾效應是指人們經常受到多數人影響，而跟從大眾的思想或行為，常被稱為「羊群效應」。

選舉中有所謂「西瓜偎大邊」或稱「騎牆派」者，他們不是根據信念、理想而投票，而是對決雙方的氣勢，甲氣勢高則投甲，乙氣勢高則投乙。所謂中立媒體、機構所公佈的民調就成了此類選民判斷雙方氣勢高低的依據。

從眾效應的例子在選舉中屢見不爽。
一些選民發現自己的原先屬意的候選人民調落後可能當選無望時，為了不使自己這一票不至於白白浪費，可能會放棄原先中意的候選人，轉為全力保其他候選人過關，也即所謂的“棄保”。
結果，原先民調較弱的一方，變得更弱，遠低於其應有的支持度。
譬如2000年總統大選時的“棄連保宋”。

【敗犬效應 underdog effect】

有些選民懷抱「同情弱者」的心理，所以相反地會支持弱者，稱為「敗犬效應」。
所以有一些候選人採取「哀兵戰術」，在選前調低民調，宣揚「選情告急」，以期激發支持者的危機意識，踴躍投票。

操弄民調數字左右選情，可說是台灣媒體的「業務」之一。
前述各種民調效應中，尤以「西瓜偎大邊」效應最容易發酵，
所以（藍營）媒體為特定政黨或候選人營造全面大勝的假象，一方面可助長支持候選人的聲勢，另一方面更可挫敵營的銳氣。
反正閱聽大眾也不會唾棄民調不準的媒體，於是當選情越是告急，民調數據就是吹越大。

The Only Poll That Matters Is On Election Day
所有的民意調查，唯一有意義的是，選舉當天開票的結果。

民調真的不可靠，您的一票最重要！

從電影「Crossing」談起

2010-10-01T17:03:00.007+08:00

■ 從電影「Crossing」談起一個脫北家庭的故事

北朝鮮一名礦工，原本是一名足球選手。
與懷了第二胎的太太之間育有一名11歲的男孩與一條小狗。
日子雖然清苦，但也過著和樂融洽的幸福日子。

但妻子不幸染上了要命的結核病，為了幫妻子把病治癒，做丈夫的決定潛逃中國尋覓良藥。
無奈妻子熬不過丈夫帶良藥歸來的等待，終於病死了。

變成孤伶仃一人的男孩在痛失愛母後，踏上曲折的尋父之旅。
然而被上帝忘了眷顧的男孩，終究無法與父親相見，孤寂地夭折於蒙古大漠中...

電影中，成了「脫北」的父親，每天過著躲躲藏藏、緊張兮兮的生活，又夾雜著絕望落寞的思緒。
而被關進勞改營的男孩，時時刻刻面對恐怖、殘虐與非人道，讓小小的心靈也充滿了絕望感。

話說「韓流」也吹了好幾年了，而「Crossing」這部電影算是我第一次接觸的「韓劇」。
100分鐘的電影雖被分割成一集10分鐘來觀賞，但也無法分攤我心頭不斷湧上的惆悵。

http://www.youtube.com/watch?v=ZA4H2O7D1qQ

偷渡到異國的丈夫，在得知妻子病死的消息後，借酒消愁愁更愁，大喊 :

「只有富裕的國家才有上帝嗎？上帝為什麼對(苦難中的)北朝鮮不聞不問！」

是什麼樣的社會讓11歲幼小心靈有如此冰冷的夢想.....

【註】脫北者

（韓語：탈북자），又稱逃北者，指通過非正常渠道離開朝鮮民主主義人民共和國到達別國的北朝鮮國民。脫北者本來專指從離開北朝鮮到南韓的人，現在泛指所有從北朝鮮離開的人。

■ 被賣到中國的北朝鮮新娘

「2002年我從北朝鮮逃到中國。但在中國境內被掮客抓到，不到數個月就被轉賣了三次。
最初被賣給一名農夫，他將我當成『妻子』買進來。當時的價錢是人民幣4,000。我的角色雖然是妻子，但實際上被當成家畜一樣看待，除了提供性服務外，家事、農事等重勞力工作完全躲不掉。

後來他又將我賣給更有錢的親戚，我以7,000元被出售。這次幹得活比以前還苦，我受不了苦，逃出來了，被抓到後又再度被轉售出去。」

以上內容是一名北朝鮮婦女控訴自己的遭遇。
這名婦女被當作偷渡者在中國境內遭到逮捕並被強制遣送回北朝鮮。
被抓回北朝鮮後，以潛逃出國的罪名被關進勞改營。

■ 逃到中國後，才知原來有另一個虐待在等著她

「目前被關在北朝鮮各地勞改營的政治犯合計約有20萬名。只要被懷疑對金正日政權不忠誠、企圖逃離國外的朝鮮人，必然遭到當局的逮捕、拘束。

　此外，許多北朝鮮婦女無法承受生活困苦，都想逃到中國東北過好日子。但中共認為她們只是『非法經濟移民』，不承認她們是難民，抓到人立刻遣送回北朝鮮。」

在北朝鮮的勞改營，政治犯遭到最殘酷的虐待與嚴苛至極的拷問。
懷孕婦女被勞改營的職員用腳踢打下腹部導致流產 ; 而企圖逃亡的婦女則被倒吊毆打。

根據美國官方統計，因權力彈壓、飢餓、貧困等因素從北朝鮮逃亡中國的北朝鮮人，目前有3萬～5萬人。

由於很多北朝鮮婦女難以忍受饑苦等生活煎熬，被「能吃飽喝足」等話語誘惑決定逃離北朝鮮。
偷渡中國的北朝鮮婦女有90％以上被當作人身買賣，她們處境堪憐，不是被強制結婚就是被迫賣春。但，中共政權從不打算取締這項非人道的人身交易。而他們不但無法取得身份，中國也拒絕庇護。

再者，中國男性買來的婚姻，讓北朝鮮婦女生下的小孩成了非法滯留者，無法得到基本的生活權力。

韓國救助朝鮮難民的民間機構表示，他們已經成功解救了900名朝鮮偷渡者逃離中國，這些婦女在中國被迫像畜生一樣生活，因為她們不願意被中國政府當作是經濟難民而被遣返回朝鮮。

儘管中國在經濟自由化後進入全球化的系統中，但共產黨一黨專制統治，這跟北朝鮮本質上是一樣的。所以要求中國政府立即停止遣返北朝鮮的偷渡者，以難民身分庇護「脫北者」，並根本是緣木求魚。

■呼籲「還慰安婦正義」組的

日本「菅政權」新内閣新任的國家公安委員長岡崎トミ子，2003年前往南韓視察時，曾參加過南韓慰安婦的抗議靜坐活動，並發表聲援言論，對於推動在日韓人參政權也不遺餘力。

岡崎トミ子和王清鋒一樣，都是炒65年前二戰時期的「慰安婦」事件起家的政治人物。
退一百步想，她們的動機都是從最良善的人道主義出發。

所謂「人道主義」，就是尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。
以伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視為職志。

「人道主義」應該是超越人種、國家、宗教等差異，人人適用。
只要人權遭到侵害，就該給予救濟和支援，或者對加害者發動抗議活動。

然而從岡崎トミ子到王清鋒等這些提倡「還慰安婦正義」之流，對於當下北朝鮮婦女在中國境內遭到最苛的人身賣賣與搾取，成為人口販子的獵物的事實，卻好像視而不見，還是裝聾作啞。

圖為一名北韓婦女試圖進入位於瀋陽的日本領事館尋求庇護時，被公安強行阻攔。

【延伸閱讀】

北韓女偷渡客悲歌求溫飽闖中國遭轉賣
http://www.epochtimes.com/b5/10/2/12/n2817792.htm

北韓女性在中國像動物被販賣和遣返
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2009/05/02/a289058.html

偷渡中國的北韓女性成人口販子獵物幾萬台幣就能買一個
http://blog.udn.com/kalaok/4036053

北韓女難民在中國成為商品　以一「頭」1500美元販賣
http://www.nownews.com/2010/05/15/91-2603559.htm

稀土倒底是什麼碗糕？

2010-09-29T08:40:00.005+08:00

釣魚台撞船事件，最後日本以釋放中國船長收場，但這一放，放出了一拖拉庫的後遺症。
國內，放人日成了日本的國恥日，國內民眾罵聲連連，連執政黨同志也得反應民意表態逼首相下台；國外，國際媒體也以日本屈服於中國，把日本的外交實力整個看衰小啦～

【漫畫看新聞】

為了確保稀土之國內市場供應充足，中國決定從今年7月大幅降低稀土出口質。
稀土倒底是什麼碗糕？
稀少金屬--稀土既不是銅、鐵等主要金屬，也不是金、銀等貴金屬，是生產流通量極少的金屬。
稀土就是化學元素週期表中鑭系元素 —— 鑭 (La)、鈰 (Ce)、镨 (Pr)、釹 (Nd)、钷 (Pm)、釤 (Sm)、銪 (Eu)、钆 (Gd )、铽 (Tb)、鏑 (Dy)、钬 (Ho)、鉺 (Er)、铥 (Tm)、鐿 (Yb)、镥 (Lu)，以及與鑭系的15個元素密切相關的兩個元素——鈧(Sc)和釔(Y)共17種元素，稱為稀土元素 (Rare Earth)。簡稱稀土(RE或R)。

那～被運用在什麼地方？

HV(hybrid vehicle )混合動力車的高性能永磁馬達、液晶電視的背光源、空調等家電，舉凡高科技製品都少不了稀土。
稀土的生產量中國佔了全球的96.8%
以大規模採掘稀土會造成環境嚴重負擔的理由，
此外，中國希望以出口稀土之高附加價值產品取代出口稀土原料，
同時也反省90年代毫無節制開採，把稀土當成白菜賤賣。

稀土當成白菜賤賣？是怎麼回事？
事實上，並不是只有中國蘊藏稀土，
因中國人事成本低，所以中國開採的稀土價格特別便宜，
所以美國等國家，與其自己開採，不如向中國購買還來得划算。
美國向中國進口便宜的稀土，再將高附加價值產品賣給中國，從中獲取極大利益。

於是，中國打算今後出口稀高附加價值產品取代出口稀土原料。
日本政府和大企業不得不尋找其他資源供給國，開發代替品，思考脫中國依存的出路。
日本除了努力爭取中國解除稀土出口限制外，同時迫切需要摸索其他生存之道。

【致命的武器--稀土】

當日本決定繼續延押中國船長10天，中國抓狂了。
日本如不立即無條件放回中國船長，中方將採取強烈反制措施，其一切後果由日本承擔。胡錦濤也表示打算從經濟、軍事、外交各方面檢討如何長期報復日本。

「中國對日本實施稀土出口禁令」的傳言，是中國「拘押四名日本人，指控蒐集情報」與「藉由貨品進口抽查、限制旅遊」等方式之外，制裁日本最嚴重的一擊。

紐約時報報導，因為釣魚台事件，中國對日本實施稀土出口禁令，中國商務部已經否認此一說法。
不過已經震撼了日本企業。因為稀土被稱為是"21世紀的科技金屬" ，之所以如此稱呼是因為它的用途相當廣泛，從日常生活用到的汽車觸媒轉換器、石油精煉用催化劑、永磁馬達中的磁性材料、打火機的雷石、玻璃及陶瓷的染料等，到特殊領域用途如航太零件、電子、雷射、核能工業、超導體等，是高科技產業中不可或缺的添加劑；在冶金方面更可以大幅提高鋼材/鋁/鎂/鈦合金材料的性能，就連近來常常佔據新聞版面豐田汽車的 Prius，其電動馬達和電池運作也需要耗費大量的稀土金屬。

中國稀土金屬將牽絆著全球綠能產業未來的發展。
企業尋找替代供給源或者開發新技術責無旁貸，日本政府的外交和國防戰略也受到嚴重考驗。

【萬能的稀土】

稀土金屬之所以重要是因為在許多綠能產品生產過程中都會需要用到，如電動車用永磁馬達、風力機用發電機、以及節能燈泡等，在材料上都對稀土金屬有相當程度的仰賴。

節能燈泡：在節能環保的議題催生下，已有許多國家開始要求限用傳統燈泡而改用節能燈泡。

歐盟規定於2012年起禁用傳統白織燈泡，改用節能燈泡、LED燈泡。
美國及澳洲則採去階段式實施，分別於2014年及2010年開始。

中國有推出高效明產品推廣政策，台灣則有五八五白織燈汰換計畫。
節能燈的成長將可帶動稀土螢粉的需求，相關稀土元素銪Eu、鋱Tb前景看好。

更神奇的功能，具有美顏效果！

【日本是應用稀土實現附加值最高的國家】

從稀土的耗用量來看，日本是全球最大的稀土消費國之一，占世界稀土應用總量近30%的份額，年進口規模超過3萬噸。
同時，日本也是目前世界上應用稀土實現附加值最高的國家，用於高新技術領域的稀土占到其總用量的90%以上，主要應用在永磁與拋光材料方面。
2009年估計日本被分配到稀土總進口量約3.8萬噸，Toyota與Honda兩家車廠就可能耗用到所有的配額。

【美國不再開採稀土】

美國是世界上另一個稀土應用大國，用於高新技術領域的稀土占到其總用量的77%，每年的稀土進口規模約2萬噸，面對著稀土需求及中國對稀土金屬輸出的管制，目前雖無稀土開採作業，但計畫將於2012年時重新開採位於加州帕斯山（Mountain Pass）的露天礦場。

目前最大宗應用市場包括拋光微晶玻璃、車用觸媒轉換器、以及用在電腦螢幕、電燈、雷達、電視等的磷光劑。

自1980年中起，美國因為環保、開採成本高、失去價格競爭優勢等因素下，目前已不再開採。
自2008年起中國的稀土金屬產量已佔全球97%，是全球稀土金屬最主要的供應國，印度約2.2%，巴西與馬來西亞不到1%。

【中東有石油，中國有稀土】

儘管全球稀土的交易金額不過數十億美金，但卻是高科技產業關鍵原料，因此，工業大國無不將稀土金屬是為戰略資源，其重要性不言而喻。

稀土金屬的蘊藏量雖不算稀少，但分散。
根據USGS的統計資料顯示，中國就占了全球蘊藏量的1/3、內蒙古的白雲鄂博區更是全球最大的稀土礦區。

全球稀土金屬蘊藏量分布情況分別為 :
中國(30.86%)、美國(14.88%)、澳洲(5.99%)、獨立國協(21.67%)、印度(1.30%)、巴西(0.10%)、馬來西亞(0.03%)及其他地區(25.17%)。

號稱中國「改革開放總設計師」的鄧小平就曾說過：
「中東有石油，中國有稀土」，北京很早就看出這類金屬的價值，現在中國也效法「石油輸出國家組織」(OPEC)處理石油的態度，嚴加控管這類重要的天然能源供應。

【中國限制稀土的出口】　

關於中國的稀土過度開發的問題，全國人民代表大會(全人代)代表周洪宇向全人代提出「要求嚴格限制稀土生產·出口的建議」，在中國國內受到廣泛的關注。

2005年，中國稀土生產量佔世界的96％，出口量也佔世界第一。但，稀土開採現場缺乏有效規劃，不但開採效率低，回收率也低。

根據國家發展改革委員會的報告，中國年間產生20萬噸以上的稀土，是世界需求量2倍以上的量。供過於求，賤價出售稀土。如果再這樣繼續胡亂開採下去，再過20～30年中國的稀土資源就會乾涸。

在中國產生的稀土有60％出口。其中50%出口給日本和韓國。

稀土蘊藏量世界第二的美國早就不再開採稀土，封鎖國內最大的稀土蘊藏最豐的Mountain Pass礦山，每年從中國進口著大量的稀土。

中国がレアアースの輸出を制限？

超格差的韓國

2010-09-19T09:10:00.006+08:00

韓國在1997年亞洲金融風暴（IMF 危機）中應聲而倒，最後不得不向ＩＭＦ求援。這篇文章分析韓國在亞洲金融風暴後的福利與勞動體制改革，作者認為在新興工業國家中，韓國在當時受創最深，但其復原手段被認為是有效的，透過分析韓國改革的例子，或許對於臺灣有可供借鏡之處。

真的是這樣嗎？不妨透過幾本介紹韓國現狀的日文出版物的簡介，以及相關新聞報導，且讓我來嘗試一下「認識韓國」的拼圖遊戲。

★88만 원 세대「88萬韓元世代」　

韓國在1997年亞洲金融風暴後，金大中政權走新自由主義路線，雇用激減、青年失業者增加。大畢生就職率降到48%以下，韓國大學生月薪只值88萬韓元。

★景氣冷教育熱

在韓國，高燒不退的教育熱正在孕育著比房地產更加可怕的泡沫，令尋常百姓焦頭爛額，卻又無能為力。

教育熱從幼兒燒起

韓國現代經濟研究院做的一項調查顯示，韓國家庭平均每月用於孩子課外補習教育的費用達64.6萬韓元，佔月收入的19%。如果家裡有孩子在讀高中，每月至少得投入100多萬韓元。

的確，韓國政府的努力和學生家長的教育熱情，使韓國在半個多世紀裡，打造出了世界上最高的大學入學率、海外留學率和課外輔導率。不過，韓國教育“三最”背後也隱藏著嚴重的教育泡沫問題。

眾所周知，韓國是一個人口4,800萬，但這裡大大小小的大學、大專卻多達350多所。今年各類大學計劃招生67萬人，參加高考的人數卻不到59萬。連續招不到學生的大學，要嘛關閉，要嘛拉中國、蒙古和東南亞國家的學生去填充。一些大學為了招攬學生，即使學生一天也不來上課，也會給A 。

★課外輔導費比起8年前成長了3倍

據韓國媒體披露，韓國對公共教育(學校教育費)的投資占年GDP總量的約8.2%，在有“富國俱樂部”之稱的經濟合作組織(OECD)30個成員國中位居第二，該組織成員國對公共教育的投入占GDP的比重平均為5.6%。

此外，韓國“課外輔導費”佔這個國家對教育總投入的41%，而OECD國家平均僅為14%。

韓國媒體稱，只要存在進入明星大學的競爭，課外輔導費就不可能降下來。

近二三十年來，教育經費佔韓國財政預算總支出的1/5。
以2007年為例，課外輔導費幾乎占家庭教育總支出的一半(47%)，占家庭總支出的12%。

2008年，韓國教育費用超過該 40兆韓元，其中課外輔導費高達 19兆韓元。花在課外輔導費用，比起8年前足足成長了3倍。

家計教育費が年40兆ウォン突破、韓銀国民所得統計
不況にも冷めない教育熱、教育費支出の割合増える
韓國︰教育均衡後時代，窮孩子跳龍門難上難

★有錢人才上得了好大學

目前韓國家長平均一年為孩子支出的教育經費總額為15億美元，而去年一年，韓國課外教育的收益就達17億~18億美元。也就是說，韓國家庭在課外輔導教育方面的支出已經超出了學校教育。

以往菁英教育在韓國一直是通往成功職場的不二法門。
但，家庭經濟條件一般的學生上不起好的課外輔導班，很難考上好的大學(韓國的大學錄取比例可達85%~90%，但上好大學依然是非常難的)，畢業後找不到好工作，也很難在社會上出人頭地。

如果再和那些家庭富裕，在中學階段就能出國留學，接受更好的教育的孩子相比，差距就更加大了。

今年年初，韓國《中央日報》和職業能力開發院針對8000名不同階段的大學畢業生做了一項調查，調查印證了這一結果：入學時來自貧寒家庭的畢業生比例在20年間從13.4 %驟降到5.8%，只要頭腦聰明就有可能獲得大學教育機會，並藉此來提高經濟/社會地位的「阿扁奮鬥史」正變得越來越不可能。

★迷走的教育眼睛充滿血絲的晚歸學子

韓國學生下課後繼續留在教室晚自習至晚上10點，然後再去補習班「加油」，到了凌晨1:00總算可以踏上回家的歸途。

而此時首爾繁華街道上，正是喝了第2攤眼睛充滿血絲的上班族準備要回家的時候，另一群眼睛也已充滿血絲的升學烈士也紛紛走出補習班大樓要回家，而他們只是國中生。

韓國政府為了幫燒過頭的升學主義降溫，打算提出法案管制補習班開課最晚只能到夜間10點。但這番美意卻遭到家長的不滿。

★「雁父」與小留學生

根據2009年的報導，韓國經濟雖然面臨金融危機以來最嚴重的蕭條期，但父母對子女的教育熱卻沒有因此而降溫。

停滯一時的留學研修支出額，2008年12月份創下有史以來最大單月增幅。

而在韓國國內生產總值陷入金融危機以來最糟糕情況的2008年第四季度，教育服務依然保持增長趨勢。

去年韓國也受到全球金融海嘯波及，經濟衰退導致就職困難，但經濟不景氣不但無法教育熱退燒，為了讓小孩在職場上更具競爭力，反而變本加厲，父母另闢升學戰場，從小學教育開始砸錢---小學生出國留學。

漢城大學被認為比日本的東京大學還難考進，但最近有些對漢城大學不甚滿意的教育熱忱的家長，不是讓孩子高中畢業後直接到國外大學讀書，或是將小孩送出國當小留學生，目標就是直接前進當地的名門大學。

這些兒童，當然是被父母期待將來可進入美國的耶魯大學、哈佛大學、史丹佛大學，或是英國牛津大學、劍橋大學之類的名校就讀。

「母親陪著孩子飄洋過海追求輝煌的學歷夢，父親孤伶仃一人留在韓國打拼掙取昂貴的教育費」，這樣的景象在5~6前還算稀有，但現在在韓國要看到這樣的烙單父親已不再是什麼罕見的事了。

雁子具有飛行千里為雛雁覓食的習性，韓國的父親留在國內掙錢給遠離海外的母子花用，很像雁子的習性，於是被冠上「雁父」的稱呼。

韓國的另類 “單身赴任”形成一個新的族群，不上班的日子裡，為了排解寂寞，群聚在夜店喝到天亮。當然也有宅男型的「雁父」，不善交際，難得偷閒的假日反而徹夜難眠。據說「雁父」的人口有3萬人到5萬人之多。

★「任性留学」

在首爾的小學發生過放完暑假的新學期，一個班級中竟然有10名學童突然消失(輟學)的新聞。
經過調查，原來這些消失了的學童是被家人帶到海外當小留學生去了。

對於這些小留學生的不告而別，做家長也不向校方通知一聲，於是就產生了一個新的詞彙就叫「任性留学」。
一個班級一下子就有10人出走，這個數字從任何角度來看，怎麼看都不正常。
韓國人再也不相信自己的國家了嗎?

★韓國連續3年創下在美留學人數最多的國家

到底有多少韓國學生在美國就讀? 根據報告，韓國連續3年創下在美留學人數最多的國家。
社會競爭越來越激烈，至少讓孩子英語流暢是現代韓國父母的悲願。

「幾年前，名校文憑是職業生涯一帆風順的空白支票，現在已淪為失業證明。」

社會貧富差距和競爭激烈是刺激韓國教育發燒的背景。
韓國的大學升學率高達84%，日本僅有53％，遠高於日本。
當滿街都是大學生時，大畢在也不是求職的優勢條件。

只有20%的大畢生可以找到正職工作，其餘80%只能屈就於不安定的兼職或短期的非典型就業。而非典型就業的比率是日本的2倍。

★38歲？該退休了！

2005麥田出版的「2010年韓國大趨勢」文中提到:
「工作到五十六歲，就是盜匪，稱為『五六盜』；四十五歲即強制退休，稱為『四五定』。」這樣的新潮語本身其實就是韓國社會的趨勢。

不過，當時間真的來到2010，即使從小在升學戰場上身經百戰脫穎而出，幸運擠進大型企業，若無法好好表現，你在公司頂多只能撐到到38歲。

年功序列在韓國的財閥企業主的眼中是「効率經營之敵」，想要要在公司存活下來就必須上補習班再進修。

雖然韓國許多企業的法定退休年齡為55歲，但透過公司嚴格的追蹤評估，對於表現不符公司期待的員工，公司給予「名譽退職」“勲章”強迫退休。

所以說，要是40歲以前表現平平，只好接受勳章被逼退。因此，實際上38歲是退休年齡。

不好用即丟的現實用人政策，比起發生過勞死的日本企業，其殘酷程度真的是有過之而無不及。但誰能保證台灣企業用人制度不會來個寒氣逼人的哈韓風?

KT、続々と非人間的な名誉退職強要
KT: Korea Telecom

職適齢は３８歳？　韓国、急激な世代交代

花東記憶

2010-09-17T15:32:00.004+08:00

媒體如何操作我們的觀點

2010-09-07T22:50:00.006+08:00

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Zoom out

哇~好個萬民擁戴，仔細一瞧，怎會左右是同一票人呢?

「民眾有知的權利」，但～我們被餵食的「知」到底是怎麼被製造出來的？
透過報章的文字或新聞播報員的傳話，媒體是如何左右我們的判斷？

在當今視訊發達的時代，媒體又是如何操作我們的觀點？

以下幾項媒體操作(Media manipulation)手法是舊蘇聯共產時期曾經玩於鼓掌的洗腦手段，不過至今仍被各國政治人物、新聞媒體、商業廣告等視為是左右大眾思維的利器。

1 匿名權威
以「可靠消息人士說...」開場白，意在給文章內容賦與權威。
但“消息來源”絕不能曝光。

2 余文找到了
該被追究責任的對象卻電光石火、眼明手捷找來余文頂替，化解公眾憤怒的焦點。

3 干擾
大肆散播誹謗、中傷等八卦流言，降低公眾對事件真相的興趣。
就是所謂的「信息干擾」。

5 情緒整合
在被預先營造的情境中，將公眾的情緒趨於一致。

6 迴旋鏢效應
國家使用權力鎮壓←這是迫害，形塑「自由戰士」的形象，報導反向操作。
(通常在新聞界倒像反政治運動這一邊的時候)

7 光暈效果
找來政治人物、名流等可以增加「信用額度」的名人背書。

8 現場效果
消息若來自現場報導，通常比較容易取信於人；
因此為了達到臨場效果，往往會來個假戲真做。

9 消息封鎖
中國、北朝、緬甸、伊拉克等極權國家全面控制資訊，不是封鎖消息就是限制消息流通。

10 仲介利用
收買意見領袖發表利己的言論。

11 評論
透過對事件的加以解釋，誘導大眾朝預設的方向思考。

12 殘缺的真相
只呈現真相的局部，目的在牽引與論的走向。

13 虛擬情境
為了有利於操縱輿論，刻意製造“原因-結果“的因果關係。

14 民調
對特定對象做問卷調查，以偏概全，偽裝成全體的意見。
例如電視的電話投票和網絡投票。

15 側面迂迴
想要透過與主題無關緊要但具真實性的消息以提高假消息的公信力。
真相被模糊掉了，反而可以增加假消息的可信度。

16 目擊證人
讓目擊證人出面作證，目的是引起群眾情感的共鳴。
而這位所謂的證人，往往是一為專業演員。

17 一邊倒
在衝突事件中，往往只報導其中一方看法，故意忽視另一方的意見。
就是所謂的政治化妝師(Spin doctor)。

18 反覆
重複同樣的一句話，在群眾的記憶裡留下深深的烙痕。
也就是「謊言說了一百遍就成了真理」的意思。

19 雙重標準
運用字眼的迂迴表現對同一件行為做出正面/負面的價值判斷。

例如引爆炸彈並殺害無辜的人是 : 恐怖分子。
但從飛機空投炸彈並且殺害無辜的人是 : 一名勇敢的飛行員。

20 放大真相
虛假的消息中若交雜著半點真實，就利用小小的真實掩蓋大部分的虛假，讓整件消息看起來是100%的真實。

21 心理衝擊
重複播放活生生的災難畫面或血淋淋的事件現場，讓群眾的情感共鳴的達到高潮。

22 評估
透過評估候選人的能力或當選機率企圖左右選情結果。

23 抑揚頓挫
雖非不實報導，但新聞播報員透過聲響高低轉折，變化有節奏的音調的巧妙運用，企圖轉移焦點改變事實。

24 製造聯想
利用隱喻、類比等，給對手帶來負面的印象。

25 製造問題
意圖從所下的新聞標題刻意渲染，扭曲事實。

26 製造威脅
強調敵對的一方（反對意見）具危險性，意圖使公眾選擇（有利於當局）較好的替代品。

27 社會大眾的意見
報導刻意強調「這是社會大眾的意見」的印象。
反向操作，則是顯示「這是社會大眾無法苟同」的印象。

28 穿著附會的消息
從互不相關的事件中炒作出看似有意義的文章，將個別不同的真實消息穿著附會張冠李戴，灌輸公眾錯誤的印象。

29 預防針
執政者執行預期會引起民眾反彈的政策前，故意事先走漏消息讓民眾釋放壓力，等政策確定實施時，已不再是民眾關心的焦點。

30 有毒的三明治
在前文和結論呈現出負報導，但正面報導夾在其中，意圖降低正面報導的意義。
另一種是反向操作，前文和結論都是正面的報導，但中間夾帶負面報導，稱之為「夾著砂糖的三明治」。

給我客觀，其餘免談！

中國人被討厭的理由

2010-09-04T12:06:00.015+08:00

■ 中國人素行不良？還是當地社會治安問題？

•2009年，中國公民出境人數預計突破5000萬人次。
•一些國家和地區出現對中國公民和企業的排斥情緒。
在阿爾及利亞，中國商人與當地居民的口角最終演變為對中國商舖的砸搶。
•「東突恐怖組織」號召全球襲擊中國目標，所幸目前還沒有惡性事件發生。
•在澳大利亞、俄羅斯等地，針對外國人的種族主義攻擊，已經造成數名中國公民受傷，甚至被謀殺。

根據2009年度中國人海外安全報告，回顧2009年，並沒有大規模的中國公民群死群傷型惡性海外安全事件發生。
不過，海外的中國人依然幾乎遭遇了所有類型的安全事件，包括政治動盪、種族衝突、恐怖襲擊、自然災害、刑事案件、交通事故等等。

根據上述報告，近幾年隨著中國人出境人數的急增，在海外發生糾紛演變成政治問題的案例也顯著增加。

這到底是中國人素行不良？還是當地社會治安問題？

■ 中國被討厭的七點理由 :

拓植大學日本文化研究所客員教授　黃文雄先生早就列出中國被討厭的七點理由如下：

１．自己中心（自我本位）
２．ご都合主義（機會主義）
３．独善（固執己見）
４．責任転嫁（推卸責任）
５．人間不信（不信任人）
６．土匪国家
７．危険な「友好」

中国が嫌われる七つの理由

■ 不尊重當地文化的中國人

出境海外各地的中國人的共通性就是「不尊重當地的文化」。
綜合最近的報道，可歸納出中國人出境海外幾個典型性的模式。

●在國外糾紛發生時，大多數的案例是中國人自己所引起的。

●在海外投資的中國人，從員工到衛生紙、速食麵等，全部從中國帶進來，完全不考慮雇用當地人力，也不打算購買當地的產品。

●投資數年後，將家鄉的親戚五十叫過來全員集合，開始販賣廉價的中國製品，企圖控制當地的經濟。

●中國資方，無論是個人或企業，皆缺乏法律意識，違反商業道德。

●無法與當地社會保持良好關係，也不關心當地的風俗習慣。

●有管理粗暴，輕蔑當地員工的傾向

■中國官方因應之道

對於上述種種現狀，中國政府也絕不是束手不管。
就在去年年底負責海外華人・華僑事物的中共國務院僑務辦公室提出標題為《樹立華僑華人文明形象專題調研》的報告書，這是敲響出境海外的中國人的警鐘。

該報告指出，目前海外僑胞遭受形象「危機」最嚴重的是在意大利、西班牙、法國、英國及南非等較發達國家，這些國家新華僑華人較多，有關華社負面報道不斷，華僑華人生存發展環境惡化。

該報告分析影響海外華人形象的其他三方面問題 :

一、是經濟領域的不規範競爭，成為影響海外僑胞文明形象最突出的問題。

部分人採取“灰色清關”、賄賂官員、偷稅漏稅、假冒偽劣、雇用黑工、開設地下錢莊、不講誠信等不正當競爭手段，對當地同業構成比較嚴重的沖擊，也加劇了華商與住在國政府和民眾的矛盾。

二、是文化差異、生活陋習成為影響海外僑胞文明形象的重要因素。

一些生活小節，比如在公共場所大呼小叫，登機時爭先恐後，對馬路上的紅燈視而不見，開快車，不遵守公共秩序，排隊插隊、隨地吐痰、亂扔垃圾，這些事即使人家不說，也是會讓自己臉紅的。

三、是融入當地主流社會不夠。

一些僑胞過客心態嚴重，對住在國發生的事情不聞不問；但對參與和支持中國的活動，例如支持奧運會、抗震救災等活動十分踴躍，但有時在住在國舉辦相關活動時遍地都是中國國旗卻看不到一面住在國國旗，容易導致住在國和當地民眾的反感。

2009年7-9月間，中國外交部和駐外使領館共同開展了「樹立海外中國公民文明形象宣傳月」活動。除了擴大海外安全宣傳、加大領事保護預警，該活動也旨在提升中國公民的海外形象，增加中國公民在世界範圍的受認可度。

此外，為展示海外僑胞新風采，樹立華僑華人「舉止文明、遵紀守法、講究誠信、關愛社會、團結和諧」的形象，推進和諧僑社建設，國務院僑務辦公室、中國海外交流協會從即日起聯合推出主題為“「新形象新風采」的徵文活動，由中國新聞社和中國世界華文文學學會具體承辦。

新聞參考

■ 人質事件與反中情緒的發酵

「菲律賓人目前對前往香港感到不安的，他會建議暫時延後到香港。」
這是菲律賓駐港總領事Cristobal8月29日接受電台訪問時說的話。
身為一國的外交官向本國人民要求自我克制「不妨暫緩訪港」，這種事可非比尋常呀～

人質事件致香港市民群情激憤，8月29日香港反菲情緒一口氣爆發，逾8萬港民參加超黨派的大規模示威遊行。
遊行人群追悼8月23日在馬尼拉發生的巴士劫持事件中8名犧牲的香港人，並向菲律賓政府強烈要求查明事件的真相。

■ 港民和中國人的憤怒

這起不幸的巴士劫持事件，除了悲劇還是悲劇。
此次劫持事件中的門多薩，原本是一位在警界服務了數十年的「老幹部」、也曾獲選為「十大傑出警察」。
不久前，門多薩卻被警局辭退，理由是其暗中幫助毒販並收受賄賂。
「肥水之源」被斷後，心理失衡的他最終走上了為了恢複警察肥缺不惜綁架殺人的不歸路。

只是，犧牲的卻是無辜的的香港市民。
這個人質事件，不僅是香港，連祖國同胞=中國人也動怒了。
他們集中火力批判菲律賓治安當局手法拙劣。

根據wiki的記錄，槍手在旅遊巴士上收看電視得知弟弟格利哥里奧及所有家人被捕，情緒轉趨激動，於是開始對人質亂槍掃射。

事件以悲劇收場後，菲律賓警官和女學生在這輛傷心巴士前「拍照留念」的短路行徑被刊登到網路上，在菲華人痛批冷血，這也讓中國人的憤怒達到了頂點。

■ 中菲兩國互憎情緒加速增溫中

8月23日香港當局對菲律賓發出黑色旅遊警告，這意味著香港所有赴菲旅遊團將取消。

中國駐菲律賓大使館發表聲明，強烈譴責馬尼拉人質事件兇手的棺木，被蓋上菲律賓國旗。

該事件後的小插曲，成龍因言獲罵澄清人質事件言論並道歉，從中窺出港民的反菲情緒以沸騰到了極點。

此外，香港電視台製播了此次港康泰旅行團馬尼拉遭魔警脅持的「車廂悲劇實況大公開」話，
重現「魔警剎那　瘋車廂變屠房」的血腥畫面，更加劇中國人的反菲情緒。

菲律賓政府承認有疏失，菲律賓總統貝尼諾．艾奎諾3世（Benigno Aquino）對馬尼拉人質事件中遇害的8名香港遊客家屬，表達哀悼之意。

儘管如此並無法平息中國人的憤怒，中國網民持續砲火猛烈批判菲律賓。事件影響所及:質事件影響 6成受訪中國人：此生不赴菲

相對的，菲律賓網民的「反中情緒」也開始蔓延。
據說目前有超過10萬名的菲律賓女性在香港當菲傭，她們說「香港人像奴隸一樣地對待菲傭」。

馬尼拉生還者說: 以奴隸主姿態責備菲傭讓人心驚

飄洋過海吃頭路是菲律賓女性重要的收入來源。
菲律賓網民公開斥責部分港民因人質事件辭退了菲傭，證明中國人是「頭腦狹隘」，而且有「種族歧視」。
還有人指中國抗議槍手的棺木蓋上國旗是對菲律賓的「干涉內政」。
現在仇視華人的情緒開始浮現，也引起了菲律賓華人社區的警覺。

菲律賓挾持人質慘劇後，部份港人仇菲情緒持續升溫，而菲律賓當地華人則擔心菲國將爆發排華情緒。

■全世界的反中情緒正在蔓延中

不僅僅在菲律賓，對中國來說問題更嚴重的是，這樣的反中現象近幾年可說已在全球遍地開花。反中情緒，再也不是日本和韓國的專利。

以鄰國越南為例，根據最近的報道，中國男性和越南女性的國際婚姻，在越南成了新的社會問題。

因適婚年齡的女性人數壓倒性地不足，於是仲介「越南新娘」在中國也成了一項新興行業。

實際上，在越南搞婚姻仲介的中國掮客被逮捕的案例好像也不少。
這也激起越南人對中國人的不滿情緒；中國人則在網絡上批判「越南人不知感恩」。

到越南相親去！實錄大陸“尋妻客”求偶過程

■反中情緒持續延燒

反中情緒特別明顯的例子，反而不是韓國、越南這些鄰近國家，而是遠在地球另一端的非洲巴布亞新幾內亞、歐洲等地，因為隨著中國在這些區域投資的規模擴大，也將大量的中國人送進這些區域。

胡錦濤剛走尚比亞：中國人在這裏已不受歡迎！
德國大學排華海報背後的中國留學生素質問題反思

意華人命案頻發謹防排華情緒升級
西班牙現排華標語
非洲人說：不想看到中國人！
中国人なんか見たくない！中国、アフリカ進出の実態
尚比亞遭中國人奴隸般的對待！
「奴隷なみの扱い」中国への反発高まるザンビア
對於持續增加中的中國移民，俄羅斯人有半數感到厭惡！
＜調査＞増え続ける中国人移民、半数が「嫌悪感」—ロシア
「為何不尊重當地文化？」中國人在巴布亞紐幾內亞惹人厭！
パプアニューギニアで嫌われる中国人、「なぜ現地の文化を尊重しないのか」—米誌

呼籲香港同胞理智冷靜，也呼籲菲律賓方面冷靜理性，不要被人利用，劫匪綁架香港遊客事件，是孤立的事件，如果因為雙方群眾的不理性行為，上升到國與國的對抗，則不是兩國民眾願意看到的。

菲律賓就是一個混亂的國家，國內腐敗透頂，劫匪是個高級督察，沒準兒也是掌握著國內高層腐敗的證據，才被滅口的。

這次的菲律賓劫持人質的流血事件可能也會成為美國利用的工具，現在香港仇視菲律賓和菲律賓反華情緒的蔓延，極有可能就是美國人的傑作。

因此勸香港同胞冷靜，也呼籲菲律賓朋友理智，相信雙方政府能夠處理好這個問題，不要上了別人的當。

摘錄上面這段文字，是中國官方對菲律賓人質事件的態度。

「菲律賓就是一個混亂的國家」
「若讓菲律賓反華情緒蔓延，極有可能就是美國人的傑作」

至於香港遊客是劫持人質者隨機選取的標靶？還是深處潛藏的反華因子的發酵？

若不認真思考事件真正的起因，反而將悲劇性的因果推卸到別人身上，那麼就像「郝會花膿包」的「簡單疏失」一樣，「反中、嫌中情緒」今後還會在世界各地持續延燒吧。

Sinophobia
Sinophobia (from Ancient Greek Sinae "the Chinese" + Ancient Greek φόβος -phobos, "fear") or anti-Chinese sentiment is the fear of or dislike of China, its people, or its culture.

できれば所在不明のままでいてほしい

2010-08-23T18:13:00.004+08:00

足立区で都内最高齢とされる男性がミイラ化した遺体で発見された事件は、当初、奇妙奇天烈奇々怪々な事件として報じられた。
　なにしろ相手がミイラだから。

　111歳（←生きていれば）という年齢も驚きだったし、遺体が30年を経たものであるらしい点も特異だった。家族によれば、本人は30年以上前のある日「即身仏になる。絶対に開けるな」と言い残したきり、部屋から出てこなくなったのだそうだが、その証言の真偽も含めて、当件はどこまでも素っ頓狂だった。

　だから、世間の人々も、第一報を聞いた段階では、誰もが特殊な家庭に起こった例外的な事件だというふうに受け止めていた。私もだ。どうにも浮世離れしていると思った。猟奇的に見える半面、牧歌的な感じもある。お伽話みたいだ。昭和拾遺物語。ワンスアポンアタイム・イン・アダチク。

　ところが、同じ事件について、年金の不正受給の疑いが報じられると、コメンテーターの論調はガラリと変わった。夢が醒めたみたいなぐあいに。なるほど。カネの匂いはすべてを消臭する。物語りっぽさも。
　で、ニュースは、類似の事案を導き出す端緒となった。新たなミイラを召喚したのではない。別の遺体が発掘されたのでもない。所在が確認できない高齢者の記録が、全国で見つかったのである。それも、百歳を超える幻の高齢者たちの、行き先を辿れない書類が。続々と、だ。
　彼らはどこへ行ったのだろうか。
　ニュースショーの司会者は、お盆からこっち、毎日びっくりしていた。
「本当にこれはいったいどういうことなのでしょうか」

　私は、正直に申し上げて、さほど驚かなかった。
　実際にご老人が消えたわけではないからだ。誰にだってわかることだ。彼らは消えたのではない。ただ、所在が確認できていない。それだけの話だ。
　というよりも、有り体に言って、書類上の処理が滞っているということ以上でも以下でもないのだ。
　とすれば、これは大いにありそうな話ではないか。
　私だってしょっちゅう行方不明になる。

「オダジマさんはいません」
「いない？　どうしてだ？　なぜ消えるんだ？」
「知りません。何度連絡しても不在です」
「携帯は？」
「不通です」

　そう。電源を切れば良いのだよ。簡単な話だ。
　で、鎖切った男（←「腐り切った男」by Atok）として午後の町をさまよう。必要な時間だ。こうしておいた方が何かと都合が良いのだ。私と、私を捜す側の人々の双方にとって、真相は電波の届かない場所に放置しておいた方が万事丸くおさまる。そういうものなのだ。

　ご老人の遺族もまた多くの場合、ご老人だ。百歳超ということになれば、息子や娘だってすでに後期高齢者だ。すべての手続を遺漏なくこなせるとは限らない。百老百態。様々な事情がある。お役所の窓口だって、ある程度年齢の行った人間に対しては、そんなにせっついた対応はしない。納税も期待できないわけだし。であるならば、多事多端な日常の中で記録だけが生き残っていくという事態は十分に考えられる。

　死亡届は出ていないものの、確たる生存確認には至っていないケース。こういうグレーゾーンは、ある確率で必ず発生する。しかも、こういう玉虫色の記載事項については、役所によって扱いが違う。税務署はどこまでも執念深く標的を追うだろう。彼らはハンターだから。

　しかしながら、そのほかの役所は必ずしも追跡者ではない。ハイエナでもない。住民基本台帳を扱う係のお役人はずっと鷹揚だ。鷹揚。ハゲタカの旋回とは違う。その他、転出届や転入届や死亡届や行方不明者の捜索願を受け付ける係の人々もそれぞれにそれぞれな仕事をしている。すべてのお役人が同じ解釈で動いているとは限らない。誰もがハゲタカ基準で働いているわけではない。当然の話だ。

が、「消えた老人」の話は、メディアにとって格好のフックになった。
　話題として使い勝手が良いからだ。

　たとえば、「家族の絆の希薄化」「地域共同体の崩壊」ぐらいな話題に持ち込むための導入部として扱えば、コーナーをちょっとセンチメンタルな方向に誘導することができる。夕方の時間帯のニュースに不可欠な湿度をもたらすための蛇口みたいなニュース。逃す手はない。

　「戸籍制度の盲点」「役人の怠慢」「税金の無駄遣い」というおなじみの方向に持って行くテもある。画面を指さしてズバッと指摘すれば一丁上がり。なあに手慣れた仕事ですよ。
　どっちにしても語り手は当件をとっかかりに、お手軽な社会批評を展開することができる。とすれば、こんな素敵なネタはない。着地点は「いやはや大変な世の中になりましたね」ぐらい。どうにでもなる。そうやって慨嘆していればQシートは埋まる。次はスポーツです。つなぎのニュースとしては完璧だ。ちょっと湿っぽくて懐かしい昭和のエートスを感じさせるトピック。

　役人の怠慢を責めるのはたやすい。
　でも、実際の話、事件後二週間を経て、二百数十人の所在不明老人が発覚したのだといって、これは「異常事態」なのだろうか。私には極めて自然ななりゆきであるように思えるのだが。だって、三百人弱ですぜ。何千万人のうちの。ほんの端数ではないですか。

　日本の戸籍制度は世界でも類を見ない精密なシステムだと言われている。
　国民の出生や死亡や現住所や婚姻の有無や相互の血縁関係について、わが国の役所は、非常に正確な情報を把握している。少々行き過ぎではないかと思う程だ。たとえば、中南米や東南アジアの諸国の中には、そもそも戸籍そのものが存在していない国があったりする。住民台帳に似たものがあっても、そこに記載されているデータは必ずしも正確でない場合が多い。中国にしてもそうだ。都市部には膨大な数の無戸籍者が流入している。正確な数は把握できない。把握していないものの数は数えることができない。統計化することもできない。当たり前だ。

　その点、わが国の戸籍謄本には、まったく逃げ場所がない。どこに引越しても、お上にはすべてがお見通しだ。われわれは金魚鉢に似た環境で暮らしている。透明性。誰のための、だ？　そのくせ、うっかり電話料金を滞納すると、その日のうちに回線が遮断され、都市生活者はいきなりロビンソンクルーソーになる。住民票の移転を怠っただけで住所不定の扱いを受ける。と、彼はもう市民ではない。金魚鉢を飛び出した金魚。野良犬より始末に負えない。野良金魚。息もできない。なんということだろう。

　今回の非実在後期高齢者続発事案は、あくまでもレアケースだ。
　うちの国のがんじがらめな住民台帳システムにも、若干のアナがあったということに過ぎないからだ。
　とすれば、これはむしろ慶賀すべきことではなかろうか。少なくとも私はほっとしているが。

　1980年代のはじめ頃、私は、学校を出てはじめて勤めた会社を八カ月で辞めた。で、退社に伴って、大阪の豊中というところから住民票を東京に戻した。と、ほどなくその豊中市からハガキが届いた。住民税を納めていなかったからだ。

　ふむふむと思って放置していると、しばらくして、より脅迫的な文面の督促状が郵送されてきた。そこには納税が市民の義務である旨と、滞納を続けると延滞金が課せられるという意味のことが書いてある。なるほど。私はその督促状をさらに暫時放置してみた。

　と、敵は一段と脅迫的な文面の督促状を送ってくる。今度は差し押さえを示唆している。期日までに所定の金額が振り込まれなかった場合、われわれは強制的な措置に踏み切るであろう、と。肝心なところは赤字の太字で書かれている。しかも下線入り。やるじゃないか豊中。

私はちょっと盛り上がった。
　なんだか権力と対峙している気持ちになったのでね。
　豊中税務署の署員は、たかだか2万円ばかり（←記憶では延滞金コミで2万数千円だった）の市民税を取り立てるために、本当に出張してくるのであろうか。交通費にさえならないんじゃないのか？

　で、事情通の友人に相談してみた。どうだろう。これって放っとけばテキも諦めるんじゃないか、と。
　答えは

「さっさと払えよバカ」

　の一言だった。
　問題は徴税人がやってくるか否かではない。差し押さえが実行されるのかどうかでもない。一旦確定した税額は絶対に逃れられない。そこのところが理解できない人間は一生涯マトモな社会人になれない。だから払えと言うのだ。ぐだぐだ言ってないで。

「税務署っていうのは、警察以上にマジな全国組織だぞ」

　とそいつは言っていた。税務署は地域ごとに細かく区割りされているように見える。が、横の連絡は完璧で、どこに逃げても、どこに引越しても、彼らは地球の果てまで追いかけてくることができる。絶対に逃れることはできない。あのルパン三世でさえきちんと青色申告をしている。だからお前も払え。宇宙人じゃないんだから。

　税務署のネットワークは住民基本台帳のすべてに及んでいる。だから、どこからどこに何回転出しても彼らにはすべてがわかっている。決して逃げることはできない。

　とはいえ、税務署とて、収入の無い人間は追跡しない。
　そういう人間はネグレクトされる。

　羊飼いは乳を出す羊の数を決して間違えない。必ず正確な数を把握している。毛を刈る羊の顔も間違えない。常に明確に記憶している。でも、乳を出さなくなった羊や、毛を刈ることのできなくなった老いた羊の数は把握していない。というよりも、そういう羊は既に肉になっている。ということはつまり、いまはもうこの世には居ない。だから数える必要もないし数えることもできない。どうせ骨なわけだから。

　お国も同じだ。
　お役人は、乳を出さず、羊毛を生まない国民の数を数えることに、情熱を持っていない。きわめて自然なことだ。肉にしないだけ温かみがあると考えるべきなのかもしれない。

　今回の報道のあおりを受けるカタチで、各地のお役所がご老人の所在確認をはじめるようだ。
　なるほど。なんだかとても鬱陶しいことになる予感がする。
　藪を突ついて蛇を召喚する結果にならなければ良いのだが。

　だって、テキはお役人ですよ。一筋縄ではいかない。そう考えなければならない。
　役人に仕事を与えるということは、彼らの自己保存に協力するということにほかならない。
　しかも、この仕事は、9割以上が無駄足になることがはじめからわかっている。そういう仕事だ。

　無駄足。すなわち彼らの主たる業務だ。というよりも、無駄足や無駄口こそが彼らの飯のタネなのだ。

で、無駄足のついでに、お役人衆はどうせ余計なものを見つけてくる。
　所在不明高齢者のための生活維持基金機構の設立準備委員会だとか、所在確認事業の経費を算出するための新たな人員の確保だとか、そういうSFみたいなことを言い出す……ようなことは、いくらなんでも無いだろうが、それでも、彼らが動いた分だけの人件費は当然お国なり地方公共団体が負担しなければならない。

　消えた年金の時もそうだったが、官僚にとって、怠慢はひとつの事業だ。今日の怠慢が明日の仕事を生む。そういう構造で、彼らの組織は動いている。事実、年金が「消えた」ことは、新たな業務（年金追跡事業）を生んでおり、おかげで、彼らの組織は一時的にであれ、延命し、焼け太りし、商売繁盛している。

　老人は放っておけばよろしい。
　むしろ、対象者の顔を検分する必要があるのは、児童相談所に通報のあった事例についてだと思う。
　ま、話は別だけど。
　とにかく、関係者のアリバイのために不在者の出欠をとったところで何の意味もない。
　居ない人間の出席をとることはできない。

　ひとつ思い出した。
　非実在高校生の出欠についてのエピソードだ。

　今から30数年前、私が通っていた当時の都立高校では、「代返」という習慣が横行していた。今でもあるのかもしれないが。

　教師が出席をとる時に、「代理」で「返事」をするから、「代返」。むろん、不正行為だ。が、出来の良くない高校生が安全に授業をサボるための相互扶助策として、代返はとにかく流行していたのである。

　理系と文系をコース分けしていなかった私の高校では、生徒の受験科目に配慮して、出欠確認そのものをオミットしている教師が何人かいた。物理の先生がそうだった。私立文科系志望の生徒に物理の授業への出席を強要するのも気の毒だと、そういうふうに考えてくれていたのだと思う。その配慮がわれわれの未来にとって良かったのか悪かったのかは、簡単には判断できない。が、とにかく当時の私にはありがたかった。

　ほかの教師も、出欠の確認にはさほど熱心ではなかった。多くの教師は明らかに代返とわかる場合でも、適当にスルーしてくれていた。まあ、大人の対応ということだったのだと思う。

　が、一方には、頑として出欠にこだわる先生もいた。たとえば、世界史の先生がそっちの組の代表だった。信念があったのだと思う。
　彼は、名簿順に名前を呼んで返事を確認するだけでは満足しなかった。教卓に常備してある座席表を見て生徒の名前を呼び、一人一人顔を確認ながらその返事を確認していた。これでは逃れようがない。代返なんかとても無理だ。

　でも、抜け道はあった。天上から垂れる蜘蛛の糸の如き細い道が。
　ある生徒（←岡康道だが）が、座席表を偽造するテを思いついたのだ。

　世界史の授業が近づくと、岡は、自分の名前を抹消した自作の座席表を教卓にある本物の座席表と差し替える。ついでに机と椅子もベランダに運び出して、そのままどこかに消えてしまう。と、教師がいくら執拗に顔を確認しながら出欠を確認しても、そもそも名簿に名前が無いのだからして欠席が発覚することもあり得ない。

　なんという素晴らしい生活の知恵。
　でも、勝利は長続きしなかった。追随者が2人3人と増え、4人7人と増殖するにつれて、教室の人口密度が明らかに不自然な空虚さを醸しはじめたからだ。

で、無駄足のついでに、お役人衆はどうせ余計なものを見つけてくる。
　所在不明高齢者のための生活維持基金機構の設立準備委員会だとか、所在確認事業の経費を算出するための新たな人員の確保だとか、そういうSFみたいなことを言い出す……ようなことは、いくらなんでも無いだろうが、それでも、彼らが動いた分だけの人件費は当然お国なり地方公共団体が負担しなければならない。

　消えた年金の時もそうだったが、官僚にとって、怠慢はひとつの事業だ。今日の怠慢が明日の仕事を生む。そういう構造で、彼らの組織は動いている。事実、年金が「消えた」ことは、新たな業務（年金追跡事業）を生んでおり、おかげで、彼らの組織は一時的にであれ、延命し、焼け太りし、商売繁盛している。

　老人は放っておけばよろしい。
　むしろ、対象者の顔を検分する必要があるのは、児童相談所に通報のあった事例についてだと思う。
　ま、話は別だけど。
　とにかく、関係者のアリバイのために不在者の出欠をとったところで何の意味もない。
　居ない人間の出席をとることはできない。

　ひとつ思い出した。
　非実在高校生の出欠についてのエピソードだ。

　今から30数年前、私が通っていた当時の都立高校では、「代返」という習慣が横行していた。今でもあるのかもしれないが。

　教師が出席をとる時に、「代理」で「返事」をするから、「代返」。むろん、不正行為だ。が、出来の良くない高校生が安全に授業をサボるための相互扶助策として、代返はとにかく流行していたのである。

　理系と文系をコース分けしていなかった私の高校では、生徒の受験科目に配慮して、出欠確認そのものをオミットしている教師が何人かいた。物理の先生がそうだった。私立文科系志望の生徒に物理の授業への出席を強要するのも気の毒だと、そういうふうに考えてくれていたのだと思う。その配慮がわれわれの未来にとって良かったのか悪かったのかは、簡単には判断できない。が、とにかく当時の私にはありがたかった。

　ほかの教師も、出欠の確認にはさほど熱心ではなかった。多くの教師は明らかに代返とわかる場合でも、適当にスルーしてくれていた。まあ、大人の対応ということだったのだと思う。

　が、一方には、頑として出欠にこだわる先生もいた。たとえば、世界史の先生がそっちの組の代表だった。信念があったのだと思う。
　彼は、名簿順に名前を呼んで返事を確認するだけでは満足しなかった。教卓に常備してある座席表を見て生徒の名前を呼び、一人一人顔を確認ながらその返事を確認していた。これでは逃れようがない。代返なんかとても無理だ。

　でも、抜け道はあった。天上から垂れる蜘蛛の糸の如き細い道が。
　ある生徒（←岡康道だが）が、座席表を偽造するテを思いついたのだ。

　世界史の授業が近づくと、岡は、自分の名前を抹消した自作の座席表を教卓にある本物の座席表と差し替える。ついでに机と椅子もベランダに運び出して、そのままどこかに消えてしまう。と、教師がいくら執拗に顔を確認しながら出欠を確認しても、そもそも名簿に名前が無いのだからして欠席が発覚することもあり得ない。

　なんという素晴らしい生活の知恵。
　でも、勝利は長続きしなかった。追随者が2人3人と増え、4人7人と増殖するにつれて、教室の人口密度が明らかに不自然な空虚さを醸しはじめたからだ。

できれば所在不明のままでいてほしい

假像真實

2010-08-15T10:18:00.006+08:00

僕達が見て聞いて嗅いで触っていると思っているこの世界は
すべて僕達の脳の中で形作られたものだ
そこにあるものがそのままここにあるわけでもここに伝わるわけでもない
我們活在這個現實的世界
卻不是見聞感知到現實本身
我們所見、所聽、所聞、所感觸到的這個世界
全都是在我們的腦中形成的
換句話說，我們所見、所聽、所聞、所感觸到的，並非現實本身的面貌。

僕がはなしてるのはきわめて単純明快な　つまり科学的な話だ
宗教がかった話でも精神論でもない
例えば君は今僕を見て僕の声を聞いているが
それだって僕の姿そのものでも
僕の声そのものでもない
視覚も聴覚も臭覚も
あらゆる知覚はただの信号として脳に送られるだけだ
脳は送られた記号を組み合わせることで
現実らしきものを
頭の中に再構成するわけだ

我不是在談你所喜歡的所謂的心裡學，
那個與其說是科學，不如說是文學。
我講的是極其簡潔明快的科學性的理論，
既不是宗教宣言也不是精神論，
譬如說，你現在看到我、聽到我的聲音，
但都不是我本人的身影和聲音，
視覺、聽覺、嗅覺，
所有的知覺都是作為傳送到大腦的訊號
透過大腦將接收到的各種訊號重新組合後，
在腦中再次構成你看到的世界。

再構成されたものが知覚であり
知覚していることを認識するという反応こそが意識だ
僕達が知ることの出来る世界はすべて脳という御問屋が
専売で卸した断片的情報によって組み上げられたものにすぎないんだ
そこで、じゃこのお問屋が
まがいものの情報を売りつけてきたとしょう
さて　僕らはそれを偽物だと判別することが出来るだろうか？
絶対に見分けはつかないのだよ　関口君

這再次重新組合的東西，就是知覺。
認識到這種知覺的反應，就是意識。
我們知道的這個世界，
不過是由叫做大腦的這個批發商，以專賣方式收集零碎的資訊而重新組合而成的。
要是大腦這個批發商想要賣給我們一些荒誕不羈的資訊，
我們是否有能力判斷資訊的真偽？
我說絕對分不清楚的。

脳のほかに
内なる世界の構成要素を販売してくれる問屋はないのだ
本物だろうが偽物だろうが
僕ら自身に判定することは出来ないんだ
仮想か　現実か
現実もまた仮想なのだからね
主観において嘘と真実の区別はないのさ
体験も記憶もあてになりはしない

除了大腦之外，再也沒有賣給我們這世界構成要素的批發商了。
是真？是假？只有告我們自己去判斷了。
是假想？是現實？是現實？還是假想？
在主觀上是沒有虛偽與真實的區別，
經驗與記憶也都不可靠。

だから僕らは外部記憶に頼ってそれを判定しようとする
つまり客観的な観測と記録だな
しかしだ　例えば量子力学という新しい学問がする
この学問によると　微細な世界では
観測者が観測した時点で
観測対象は変化してしまうのだそうだ
それは客観は成り立たないということだよ
まあ　当たり前と言えば　当たり前のことだが
量子力学が予想させるある結論というのはこうだ
「この世界は過去も含めて」
観測者が観測した時点で遡って生成された

因此，我們只好靠外部記憶來判斷真偽，也就是客觀的觀測與記錄。
但是呢，比如有一門叫量子力學的新科學，
根據這門科學在微觀世界，
在觀測者觀測的當下，觀測的對象已經發生變化，
也就是說客觀並不成立。
雖說這是理所當然的事，
量子力學讓我們想到的結論就是，
「這個世界包括過去」，都是觀測者在觀測的當下回朔過往所形成的。

君は徳川家康の存在を信じるか？
信じるんだな
しかし君は家康に会ったことはないはずだぜ
ではなぜ君は家康を知っているのか
それは記録が残っているからだろう
じゃあ　この本に出ているような　妖怪変化の存在も
君は信じるのか？
記録に残っているということにおいては
この化け物どもだって家康に引けを取らないぜ
これは姑獲鳥うぶめだ

你相信德川家康的存在嗎？
你應該相信吧！
但，你未曾見過德川家康，那麼為何你知道他？
那是因為有記錄留存。
那麼這本書裡寫的妖魔鬼怪的存在，你也相信嗎？
所謂留有記錄，說明妖怪也不比家康遜色
這是「姑獲鳥」。

古くは「今昔物語集」から最近の民族学文献にいたるまで
こいつは頻繁に記録されている
これは柳の下に現れて
子供を抱いてくれとせがむ女の化け物だ
しかし　これは　「姑獲鳥こかくちょう」と
まあ　一般には「産む女」と記すんだがね　当て読みだ
姑獲鳥というのは中国の魔物だよ
鳥と化して赤ん坊をさらいに来る

從遠古的「今昔物語集」到現代的民族學文獻記載
它都頻繁的登場
「姑獲鳥」出現在柳樹下
是求你抱她的嬰兒的女妖怪
但，難道這個就是「姑獲鳥こかくちょう」
一般會寫「生產的女人産む女」，借音字罷了
「姑獲鳥」是中國的妖怪，化作鳥來誘拐他人嬰兒。

赤ん坊をさらう？
そう　さらう
我が国のウブメは預ける正反対なんだが
どういう訳か　混同されてしまった
「和漢三歳図絵」あたりではすでに混同されてるね
「百物語評判」なんかではこう記されている
「産の上にて身まかりたりし女その執心　このものとなれり」
「その形　腰より下は血にそみて」
「その声　をばれう　をばれうと　鳴くと申しならはせり」
どうも夢うつつだなあ　何か見えたのか？

日本的ウブメ正好相反，妖怪會要你抱她的小孩，但不知怎麼回事，兩者往往被混為一談。
像什麼和漢三歲圖繪早就混淆了
百物語評判是這樣說的
死於難產的女人其幽怨化作本身，其形染做腰身下血，其聲化作哀鳴纏繞不離

この世には不思議なことなど何もないのだよ　関口君
這個世界上沒有什麼稀奇古怪的事情

妹：この偏屈兄貴は人を煙に巻くのが生きがいですから

ウブメは俗に　お産で亡くなった女性の幽霊だとよく言われています。だが、違う。これは「お産で死んだ女の無念」という概念を形にしたものです。しかし、死んだ者に無念などない生きている人間こそが「さぞ無念だったろうな」などと考えるのです。あやかしの形を決定するのは生きている人間すなわち「あやかしを見る方なのだ」と僕は定義します。
人間の脳は目で見たことを自分の都合のいいように変えてしまうことが有るエゲレス語でバーチルリアルティ仮想現実あくまで僕の考えですが

石燕之所以把姑獲鳥寫成這幾個字，果然還是依據了和漢三歲繪圖，不過和漢三歲繪圖寫的那幾個字不是那樣發音的，鳥是鳥呀，而且西鶴的好色一代女，寫的也是主人翁被姑獲鳥所惱，但這裡是嬰兒，被拖胎掉的嬰兒們排成一列訴說忿恨，你不是主張姑獲鳥是難產而死的女子的幽靈的嗎？

世間都說姑獲鳥是難產死去的女人的幽靈
但不是
這只是將“姑獲鳥是難產死去的女人的幽靈“概念化了
但，往生者是沒什麼幽怨可言的
只不過是活著的人想大概感覺很幽怨吧
將這說成一種鬼怪形態的是活著的人
我的定義即是--人為視作鬼怪
哲学などではありません　科学です。
你說的好哲學啊
不是哲學，是科學

なんでも「おしょぼ（讃岐でいう死亡した子供の妖怪）憑(つ)きの筋）」だそうで筋：plot（物語・小説・劇などの）憑き物筋とは憑き物を操る家系という意味だ民族社会におけるいわゆるひとつの装置共同体に不可解な出来事が発生した場合の解決手段として設定されている装置だ記憶がさたか　定か：はっきりしているさま御伽草子(おどきぞうし)の陰陽師のように氏子(うじこ)でも禰宜(ねぎ)でもない者を神殿には入れられん

意味のない存在に意味を持たせ価値を見出す言葉が呪い(のろい)だ「脳に仕掛ける時限爆弾」みたいなものさ

讓沒有意義的存在讓它產生意義，且找出有價值的語言，就是咒語
說起來就像「安裝在腦子裡的定時炸彈」一樣。

人を呪わば穴二つ愉快なもんじゃない

「父無し子」ててなしご
1.父親に死なれて、母親の手で育てられた子。ててなしご。
2.父親のわからない子。私生児。ててなしご。

仏教は愛という観念は
捨てるべきだと説いている
愛すなわち執着と言い換えることが出来るからね
あらゆる執着を捨てることが唯一の解脱(げだつ)　如来(にょらい)へ至る道なんだ

君の脳は見ることを拒否した心の求めるに応じて　現実を都合のいいようにねじ曲げだんだ我々が今　見て聞いて　体感していることの世界は決して現実のそのままじゃないそれぞれの脳が選択した単なる情報の再構成だ我々皆　脳というものがつ作り上げた　ある種の結界に囚われているのだよ。

我們的大腦會去拒絕看到的東西
為了迎合內心的需求，將現實的世界扭曲成對自己有利的情境
現在我們所見所聞所感的這個世界
並不是現實世界所顯現的那樣
Virtual Reality
而是每個人的大腦在各取所好下各種單一資訊而重新建構而成的
所以我們每個人，其實都被囚禁在大腦所佈下的某種結界裡。

扉を開けたら死体がある捜すも蜂の頭もあったもんじゃない
耳は閉じることが出来ない
だが声だけが聞こえないこともある
不可能關上耳朵但是聽不進的時候
所以你睜開眼睛

人類的大腦往往會將眼睛看到的事物曲解成對自己有益的情境

想用懷孕逃避丈夫死亡的事實
你當然有不想承認它存在的理由

選舉前

2010-08-08T22:38:00.005+08:00

一個小女孩問她的父親，「所有的童話故事一開頭都是：從前～從前.....嗎？」

爸爸回：「不，有些童話一開頭是- 如果我當選....」

政客的名聲，一半是被是【謊言】給毀了；另一半則是被【真相】給毀了....

政治家(statesman)剪羊毛；政客(politician)扒羊皮。

只有英文才能將政治「politics」這個字的背後含義描述得如此精準，拉丁語裡「poli」意思是【許多】，而「tics」指的是【吸血的怪物】。

政客的誠信像氧氣，位置越高，越稀薄。

為什麼政治領導人似乎直到他們寫回憶錄時，才得到解決問題的答案？

政治家告訴你真相，即使你不喜歡;政客告訴你會讓你爽的事，即使可能不是事實。

政治是一種幻術，讓人聽起來彷彿今年聖誕老人來得早。

所謂政客，就是主張他認為選民聽了會爽的事。

一位神父來到墓園，看到某個墓碑上刻了這麼一句話：「一位真誠的男性政治家長眠於此」，

說：「這不尋常，一個墓地竟然埋了兩個人。」

問：在路上掉了200元。撿到錢的人是幼稚園的小朋友？誠實的政治家？還是聖誕老公公？

答：是幼稚園的小朋友。其他兩個選項都不存在。

一輛載滿政客的巴士開到鄉間小路。

車子突然打滑撞到牧場的一棵大樹。

一位老人目撃這場交通意外，然後來到事故場。

隨後老人挖了一個大洞將所有的政客給埋了。

數日後，警察來到事故現場調查巴士，並詢問老人：

「他們全都死了，連一個都沒存活下來？」

老人答：

「聽說有幾個人還活著，但，政客說的話能信嗎？」

執政成績表現好，不過善盡職守，手本分罷了。

若不幸無法獲得連任的機會，只能說「銘謝惠顧，下次再來」，

何來虧欠？何來委屈？

再完備的交通制度，也要有遵守交通規則的駕駛員配合；

再完美的初選制度，也要有輸的起的黨員相挺。

與其幫支持的政黨開處方箋，不如以客觀的評價標準來檢驗每個黨員。

日本就有選舉前這個網站，提供選民無法在媒體清楚得知的各政黨與各候選人的思想與政積。

另外，就【絕對日本國家利益】的立場，公開賣國度與愛國度評量表，從最賣國的-10到最愛國的+10評量，各政黨與候選人的愛國度做為選民投票的參考。

希望台灣的網站也能架構出各個政治人物對爭議性議題所採取的態度，對照評分標準，採點給分，多一點事實評價，少一點感情用事。

有七件事會摧毀社會

2010-08-03T08:46:00.002+08:00

印度聖雄甘地（Mahatma Gandhi）認為有七件事會摧毀社會：

一，富裕但不勞而獲。
二，逸樂但失去良知。
三，知識但欠缺品格。
四，買賣但沒有道德。
五，科學但毫無人文。
六，宗教但不懂犧牲。
七，政治但放棄原則。

迷網之刃

2010-07-28T18:20:00.005+08:00

父親追殺犯人。刑警想要保護父親。
心肝寶貝被少年犯奪走了性命。
少年法有少年法保護，永恆的絕望留給了受害家屬。
被強行拖進徘徊在深夜路上的轎車，少女的哀鳴被捲入暗夜裡
第二天早晨，身著制服的淒慘屍體在荒川旁被發現。
織部和真野兩位刑警來到案發現場，從屍體查出被害少女生前不但被性侵，還被注射藥物。
查出被害少女的身分，是長峰就讀國中的獨生女。
接到通知的長峰來到屍體安置室與成了死體的女兒會面。
憔悴，灰心，無限的遺憾。
與妻死別，與女兒相依為命的長峰，看著女兒的成長成了生活上唯一的樂趣。
女兒的死，等於失去活下去的目的。
長峰在絕望和無力感的煎熬中掙扎度日。
某日一位神秘人物在長峰的錄音電話中留下一段話：
「你女兒絵摩是被菅野和伴崎所殺害。伴崎住在。。。」

警察的辦案進度毫無進展，讓焦躁的長峰開始坐立難安，於是來到神祕留言電話所指示的伴崎住所。
伴崎剛好不在，於是長峰擅自進入屋內，隨著神祕電話的線索找到了的錄影帶。
他播放錄影帶，看到女兒被野獸一般凌虐的畫面。
這世間竟然有人冷酷無情到這般境地？
長峰在劇烈慟哭之後轉為深沈的憤怒，用屋子裡一把現成的刀子插進回到家的伴崎的腹部。
不久，長峰將一封殺了伴崎招供信寄到織部和真野所屬的「搜查本部」。
而留在兇案現場的兇器，指紋也被斷定長峰的。
長峰的信中寫到，自己無論如何也無法容忍法律對少年犯的寬容制裁。
年輕的刑警織部對於長峰遭遇產生了多於同情的感受，他問前輩真野：
「結果，我們警察所做的事，就是給像菅野這樣的人有更生的機會，奪走像長峰先生這樣受害者的未來？」
「長峰已經沒有未來」
真野的這句話無比沉重，重重地捶進織部的心底。

因殺害伴崎而被全國通緝的長峰則來到長野的山中。
憑伴崎生前說過「長野的民宿」的一句線索，長峰來到長野追殺菅野。
長峰拿出菅野的照片，挨家挨戶尋問菅野的下落。
另一方面，警方也從死者伴崎的住所搜到的證物＝錄影帶的內容得知長野是菅野潛伏地。

眾多警察的包圍與來往群眾的眾目睽睽下，在繁華的街道中長峰拿著獵槍對準菅野的膛口。
原本同情長峰的織部與長峰變成了對峙局面，這一幕宛如被悲哀的命運之線所操弄。
警察眼睜睜得看少年犯死在長峰的槍下？還是斃了長峰搶救少年犯的生命？

我是前幾天屍體被發現在荒川的絵摩的父親，長峰重樹。
我想警方已經查出我就是殺了伴崎的兇手。
對已經與妻子死別的我來說，女兒是我唯一的親人。是無可替代的珍寶。
因為女兒，我的人生才過得有意義。
伴崎卻從我這兒奪走了無法取代的珍寶。
而且手法殘忍，瘋狂，毫無人性。
把我的女兒當成肉塊處理掉。
伴崎未成年。
即使被逮捕了，法律將會以重新做人回歸社會的目的為由，對他做出我無法接受的判決。
「惡」不會因此消失。他們所犯下的「惡」，永遠深烙在我的心中。
當然，我明白任何理由殺人都要受到法律制裁。
可是，現在的我還不想被逮捕。我還有事要辦。
我想警方猜得出我要追殺的對象是誰。
但，我死命必達。

父親は犯人を追う。刑事は、父親を守りたかった。少年犯罪によって奪われた最愛の娘。犯人は少年法により保護され、遺族には永遠の絶望が残される。

深夜の路上を徘徊する乗用車に、引きずり込まれる少女の悲鳴が、闇に吸い込まれて行く翌朝、荒川べりで、無惨な制服姿の死体が発見される。

事件現場に駆けつけた刑事、織部と真野は、死体に強姦と薬物注射の痕跡があることを知る。少女の身元が判明、長峰の中学生になる一人娘であった。連絡を受けた長峰が死体安置室で変わり果てた娘と対面する。憔悴、落胆、遣い切ない無念。

妻を亡くして、娘の成長だけを楽しみに生きていた長峰は、生きる目的すら失って失意のどん底へと突き落とされた。絶望と無理力の日々。その彼の家の留守電に、謎の人物からメッセージが入る。絵摩さんは菅野と伴崎とに殺されました。伴崎の住所は。。。」

警察から操作の進展状況も知らされず、苛立ちを覚えていた長峰は、疑念を抱きながらも、伴崎のアパートを訪ねる。主が不在の部屋で長峰がみつけたビデオテープには、絵摩を力ずくでレイプする、人間の姿をしあ怪物、伴崎と菅野の姿が映し出されていた。この世に、こんなにまでの理不尽な不幸、無慈悲な悪があるのだろう。激しい慟哭と怒りの駆けられた長峰は、やがて帰宅した伴崎の腹部に、その場にあった刃物を突き立てた。

やがて、捜査本部の織部と真野の元に、長峰から、伴崎殺しを自供する手紙が届き、現場から発見された指紋から、長峰の犯行と断定される。長峰の手紙には、未成年者故に与えられる刑罰の軽さを憂い、自分はどうしても彼らを許せないと心のうちが書き綴られていた。長峰の心情に同情以上の何かを感じた織部は、真野に激しく質問する。「結局、われわれ警察がしていることは菅野のような者に更生するチャンスを与え、長峰さんのような被害者の未来を奪い取っているだけじゃないですか」「長峰にはもう未来なんでないんだよ」真野の一言はこの上なく重く、織部の心に響く。

伴崎殺しの犯人として全国に指名手配されたころ、長峰は長野の山中にいた。伴崎が口にした「長野のペンション」という一言を頼りに、菅野の後を追っていたのだ。菅野の写真をみせ、一軒一軒尋ね回りhながら、やがて廃屋と化した一軒のペンション跡に辿り着く長峰。
一方、伴崎のアパートから出た証拠品のビデオテープの映像から、織部と真野も菅野の潜伏先を長野に絞り込み、同じ廃屋へと向っていた。運命の哀しい糸に手繰り寄せられるようにして、対峙する長峰と織部。やがて、やり場のない憤り、不条理に衝き動かされ、物語は衝撃の結末に向けて、加速していく

伴崎殺害事件を担当しておられる警察関係者のみなさんへ。私は先日荒川で死体となって発見された長峰絵摩の父親、長峰重樹です。すでにおわかりのことと思いますが、伴崎を殺したのは私です。妻を亡くした私にとって、娘の絵摩はただ一人の肉親です。かけがえのない宝です。あの子がいるからこそ、これからの人生を生きていいく意味が持てました。そんな何ものにも代え難い宝を伴崎は私から奪いました。しかもそのやり方は、残忍で、狂気に満ち、人間性の欠片さえ感じることが出来ませんでした。私の娘をただの肉に塊として扱ったのです。伴崎は未成年です。逮捕されたとしても、更生と社会復帰を目的とする理由で、刑罰とはとても言いがたい判決がくだされたことでしょう。「悪」はけして消えることは有りません。彼らによって生み出された「悪」は、永遠に私の心の中ににこり続けるのです。もちろん、どういう理由があろうとも、人を殺せば罰せられることはわかっております。しかし、今はまだ逮捕されるわけにはいきません。私には、まだやらなければならないことがあるからです。それが何なのか、そてその相手が誰かと言うことも、警察では掴んでいるだろうと想像します。私は何があっても思いを果たします。長峰重樹　

なぜこの小説を加工と思ったかについては、ここでは語らないことにする。
じつは、自分でもよくわからないからだ。
強いて言えば、胸の内にあるもやもやを文字にしていくと、
こんな作品ができあがった、ということになる。
懸命にエンターテインメントにしょうと努力したが、重く暗い話になった。
だがこれ以上に軽さや明るさを求めるとメルペンになってしまう。
この作品の映像化は困難でたっただろうと素人ながら想像する。
光も華もないストーリーなのだ。
だが完成作を見て唸った。
さすがはプロだちだ。物語の本質を理解し、光の代わりに闇を華の代わりに毒を描くことに厳しい作品に仕上げている。
多くの人に見てもらい、何かを感じてもらえたらと思う。

五部電影的聯想

2010-06-21T16:53:00.004+08:00

二戰時期法國分裂成維西政府與自由法國，當時的電影是否扮演了政治宣導的媒介 ?

法國唯一一次向希特勒投降發生在1940年6月22日。

投降造成了法國國內的分裂，國內另立傀儡政府維希政權。
維希政府由納粹德國扶植成立，設在法國南部城市維希，名義上統治整個法國，實際上卻允許納粹德國在佔領區內任意橫行。
維希政府由法國一戰英雄貝當元帥出任政府元首，推行賣國政策。

1940年 6月德國侵占巴黎後，以貝當（Henri Philippe Pétain，1856年4月24日－1951年7月23日）為首的法國政府向德國投降，1940年7月政府所在地遷至法國中部的維希（Vichy），故名。
正式國號為法蘭西國，統治大約五分之三的法國領土。
二戰法國即將戰敗時，一戰英雄貝當任副總理，要脅總理阿爾貝·勒布倫（Albert Lebrun，1871年－1950年）讓位給他，向德國投降。

隨後在維希舉行國會投票，利用他的崇高威望，使國會選舉他為元首，改國號，實行法西斯獨裁。國會成為諮詢機構。
當時除英國之外的國家都承認維琪政府為代表法國的政府。

在1944年盟軍登陸法國後，維希政府遷往德國的希格馬林根，次年垮台。
不少的維希政府官員與成員在戰後都受到法國政府的通緝與囚禁。
貝當曾在第一次世界大戰期間擔任法軍總司令，帶領法國與德國對戰，被認為是民族英雄，1918年升任法國元帥。
但他向德國投降，至今在法國仍被視為叛國者，戰後被判死刑，後改判終身監禁，被囚禁在大西洋中Île d'Yeu島的一個要塞中直到1951年病故。

自由法國

1940年6月德國侵略軍未發一彈就佔領了“不設防城市”巴黎，法國陷入一片恐慌。
法國總統雷諾把老態龍鍾的亨利貝當元帥調回國內，組成傀儡政府，也就是維希政權，他聲稱與德國合作是保護法國人民的唯一方法。

在維希法國向納粹德國投降時，戴高樂逃亡至英國，於6月18日透過英國廣播公司（British Broadcasting Company，BBC），發表《告法國人民書》的演說，號召法國人民不要放棄希望，“法國抵抗的火焰都不能熄滅，也絕不會熄滅” ，這標誌了「自由法國」（ France libre ）運動的開始。

1944年 7月，法國被盟軍光復，自由法國政府解除任務並解散，由法蘭西共和國臨時政府取代。

Casablanca

『北非諜影』Casablanca背景設置在二戰中受維希法國控制的摩洛哥城市卡薩布蘭卡。
本片是根據Murray Burnett和Joan Alison尚未完成的Everybody Comes to Rick's 改編。
故事開始時已是二戰期間，玩世不恭的美國人Rick Blaine在卡薩布蘭卡開了一家名為「Rick美式Cafe」的酒吧，而且擁有兩張寶貴的通行證。
「Rick」廣受歡迎，顧客不只有納粹黨與維希法國的人員，更是歐洲難民最常去的地方。
Rick忍著內心的痛苦，目送情人與他人遠去的一段成為愛情電影的經典。

1942年11月8日，盟軍在北非登陸，當時在維希法軍佔領下的塞內家爾等西非國家紛紛陣前倒下戴高樂的自由法國。

火炬行動是美英軍進攻法屬北非戰役的代號。而卡薩布蘭卡就是巴頓將軍麾下的美國部隊進攻摩洛哥的第一站。

『北非諜影』就在火炬行動數週後公開放映。該片被公認是史上十大名片之一，被認為不只是一部令人心碎的愛情電影，實際上更是一部宣揚民族主義和愛國主義電影，讓觀眾認清維希法國是全法國的敵人。

直至今日成為摩洛哥的首善之都的卡薩布蘭卡，城市中的高級大飯店還保留了電影中的氣氛，成為吸引觀光客尋訪電影遺跡的熱門景點，『北非諜影』意外成了前來推銷摩洛哥觀光的PR電影。

To have and have not

另一部同為Humphrey Bogart主演的電影《To have and have not》於巴黎被解放後的 1944年10月上映。
本片的風格近似《北非諜影》Casablanca，改編自海明威的小說，同樣是以戰爭為背景的電影，但這次是法國被德國占領，而不是法國占領卡薩布蘭卡。

故事背景是二次世界大戰法國被德國納粹佔領時的馬蒂尼島，Bogart飾演一艘專門接待遊客海釣的遊艇美國人船主，本來生活優悠，不在乎法國由誰當政，後來親眼目睹魁儡政權維希法國卑劣囂張的行徑，遂改變主意援助法國地下主織逃亡美國。

海明威小說的情節原本是描述反抗當時做為美國「傀儡政権」的古巴政府，電影巧妙地將人時地物轉換成法國地下組織反抗德國占領下的法國傀儡政府維琪法國。

世界大戰爭結束後，和平降臨法國的土地。戰前曾協助過納粹組織者遭到審判，與德國人交往的婦女以理光頭作為懲罰。
(本片政治宣導功能 : 維希法國不具法國合法政權)

The Train

故事時代背景是二次世界大戰末期，德軍眼看大勢已去，深黯藝術無價的德國指揮官Colonel Franz von Waldheim向希特勒說服這些被希特勒視為「頹廢藝術」(註)的畫作尚有「金錢上的價值」乃下令將一批法國名畫從博物館搬回德國去。

(事實上，電影要傳達的意念 : 這些可能被希特勒付之一炬的「頹廢藝術」，其實它的藝術價值比金錢價值多更多。)

然而負責駕駛這列火車的司機在嚴密監視下，仍跟法國鐵路局人員及地下游擊隊配合行動，用魚目混珠及瞞騙等種種方式跟德軍鬥智，力保國寶不致流出國境之外。

最後一幕是點睛之筆。
Burt Lancaster扮演的火車司機Paul Labiche，在擊斃德軍上校後，冷眼看了看那些散放在地上的標有高更、雷諾瓦、梵谷、馬內、米羅、塞尚、竇加等藝術巨匠名字的木頭箱子，然後轉身離去。

「We won’t waste lives on paintings ; Don’t you have copies of them?」
地下游擊隊原先不樂意配合，但最後還是為畫捐軀了。

(註)頹廢藝術，或墮落藝術，是納粹德國對不符合其思想意識形態的各類藝術的稱謂。這些「頹廢」藝術品幾乎囊括了當時所有的現代派藝術作品。他們大多被戴上猶太主義或布爾什維克主義的帽子而遭到當局的抵制和封殺。封殺的手段包括將創作者解職，嚴禁其展覽和出售作品，某些情況下甚至嚴禁其從事創作。納粹時代，希特勒的個人審美取向成了指導一個國家全部藝術領域發展的法令界律。

Is Paris burning

《巴黎戰火》Is Paris burning 於1966年拍攝，本片講述1944年，二戰的優勢已經轉移到盟軍這邊，希特勒為了守住巴黎這最後的屏障，派一名將軍去巴黎督戰，並搜捕地下游擊隊，並企圖在盟軍收復巴黎之前炸掉、燒毀整個巴黎。

本片與The Train有異曲同工之妙，也是描寫巴黎的德國占領軍司令官違背希特勒炸毀巴黎的命令，暗地裡與盟軍合作，被視為等同文化遺產真蹟的巴黎得以逃過成為焦土的大劫難。

然而，被盟軍無差別轟炸下，柏林「博物館島」藝術品遭受嚴重破壞；日本城市化為灰燼。

延伸聯想:平平是古蹟，大小漢哪耶差哈濟?

位於巴基斯坦南部的古蹟--摩亨佐-達羅（Mohenjo-daro），4000年前已有完善的上下水道工程，是印度河流域文明的重要古蹟，但因管理不嚴，許多被挖掘出來的古蹟被鄰近居民擅自帶回家當建材使用。

根據當地導遊的說法，這些將古蹟帶回將當建材的居民大多是巴基斯坦的窮困農民，因此有關單位對於為了要回古蹟而去損毀建築物也有所顧慮。

另，美國入侵伊拉克，傳出戰爭記者趁混侵入巴格達博物館想要竊取具歷史價值的高價古蹟而被捕的新聞。
任何一個時代，總不乏想要趁烽火亂劫瑰寶的精明傢伙。

Emitai

It's the White man's war. Me, I refuse to go.
躲起來拒絕參戰的兒子因為父親被白人要脅，不得不出面被送到法國去作戰。
First the White men wanted our sons, now our rice.
村裡年邁的父執輩怨嘆白人又要兒子又要米。

被譽為「非洲電影之父」的塞內加爾電影工作者桑貝納（Ousamane Sembene）對於黑色民族在過去二、三百年來在白色帝國主義殖民統治下的歷史經驗，做了有系統的探討。

電影天神《Emitai》是他1971年的作品，講白色殖民者，摧殘壓榨農村的情形，劇情陳述，冷靜平淡，卻道盡強勢國家欺凌弱勢國家的本質。

隨著法國政權一分為二，法屬非洲也無法逃過波及。塞內加爾原先被維希法國所控制，戴高樂親自率領一支剛成立的「自由法國」部隊和英軍組成聯軍，在今天塞內加爾的達卡爾港登陸，進攻維希政府統治下的塞內加爾。

在電影尾聲，畫面出現家家戶戶的茅草房外貼著的「法國頭目」大頭照從7顆星的貝當換成2顆星的戴高樂，塞內加爾也隨即宣示效忠戴高樂的「自由法國」。

非洲人不管是誰掌握法國主權，法國還是法國，自己依然是沒有主權。

此前，塞內加爾一直是接收來自台灣的援助。

現在中國取代台灣成為對塞內加爾最大的投資者是，中國取得道路等大規模的基礎設施。

若問起街上販賣佈滿沙塵的盜版光碟的小販，「台灣和中國，哪一個好？」，小販可能回：「阿哉？只要帶來好康的，哪個都好，無差啦」。

現在的塞內加爾人民不清楚台灣與中國之間的關係，更別提二次大戰期間，分裂的法國的「維希和戴高樂」之間的關係。

失去記憶的恐怖

2010-06-13T11:10:00.005+08:00

人はどう生きるべきか、人生の意味とはなにか。生とは？　死とは？
人為何活著?人應該如何生活?人生的意義是什麼？生是什麼？死是什麼？

――人の命はそんな疑問や懊悩とはまったく無関係に生まれ、翻弄され、そして消える。
人的生命，與這樣的疑問和苦惱毫無關係，就這樣被出生、被被捉弄，然後消失。

若い頃の一時期、哲学書を数冊かじっただけでいい気になっていた私は、そうした疑問に思いを巡らせ、答えを得ようとやっきになっていたことがある。
自分に人生の意味を問うには遅すぎる時がやってきて、ようやく少しだけわかってきた。

人の肉体はなぜ生きているのかなんて考えてはいない。
心と心臓は別の場所にあり、脳は精神の苦悩とは無慈悲なほどに無縁に、ひたすら機能的に動いている。

まぁ、しかたない――最近の私はひとりごとでそんな言葉ばかり口にしているのだが――しかたない。
生きられるだけ生きよう。いまはそう思っている。

記憶を失い、人格が崩壊してからの私が、生きていると言えるなら。
如果可以說丟失記憶，人格崩潰之後no我，生活著。

人の死は、心臓の停止した瞬間に訪れるのか、それとも脳が機能を失った時からなのか、その論争に関していろいろな話を聞かされてきたが、記憶の死はどうなのだろう。
記憶の死だってイコール人の死ではないのか。
人的死，是不是在心臟停止的瞬間才來造訪? 還是腦部機能尚失(腦死)能才開始?有關這方面的爭論已經聽了各種不同的意見，不過，記憶之死，又如何? 記憶之死，是否等於人之死？

記憶が消えても、私が過ごしてきた日々が消えるわけじゃない。
私が失った記憶は、私と同じ日々を過ごしてきた人たちの中に残っている。
不思議なものだ。頭は記憶を失っても、体には記憶が残っている。私にはまだ動く指がある。動かせるうちはだいじょうぶ。私はちゃんと生きているのだ。
自分の病気も、もう恐れはしなかった。私自身が私を忘れても、まだ生命が残っている。そのことを初めて嬉しいことだと思った。
記憶が消えても、私が過ごしてきた日々が消えるわけじゃない。

人的記憶消失，一路生活過來的日子並沒有因此消失。
我失去了的記憶，還留在日日與我一起生活的人們當中。
真是不可思議!頭腦失去記憶，但身體還殘留著記憶。我還有會動的手指。讓手指活動這件事還不成問題。我好好地生活著。
對於自己的病，已經不再畏懼。雖然我會忘記自己，但生命還留著。
我第一次對這件事感到高興。即是記憶消失，但我一路生活過來的日子並沒有因此消失。

以前介護研修の際、若年性アルツハイマー症を患った方の講演を聞かせてもらったことがあります。
その方も５０代半ばで物忘れが酷くなり、病院に受診したところ若年性アルツハイマー症と診断されたそうです。
それまで、認知症やアルツハイマーなどは記憶障害や徘徊行動、妄想などといった症状を来し、本人は何をしたのか分からない状態というようなことしか想像していませんでした。
しかし、この講演を通して、記憶というものがいかに人間にとって大切なものかということを実感することが出来ました。　

記憶があるからこそ人は生きていくことが出来る。
行動するということは全て記憶を元に行うことができるため、次第に記憶を失っていくと、例えば「ご飯を食べる」という行動・行為をとっても、
箸の使用方法は？→ご飯をどのように食べるのか？
ご飯？→生きるために必要な栄養摂取？
ご飯を食べるために必要な道具の使用方法が分からなくなり、何故ご飯を食べなければならないのかという食事をする必要性というものまでもが失われてくるそうです。

正因為有記憶人們才能活下去。
所謂人的行動，完全根據記憶在進行，要是逐漸失去記憶的話，譬如「吃飯」這個行動·行為，筷子的使用方法？飯要怎麼吃？
米飯？→是為了存活必要的營養攝取？
失去記憶，意謂將會忘記吃飯所必需的道具的使用方法，為什麼非吃飯不可的理由，完全失去攝取食物的重要性的認知。

そして、何よりも怖いのが自分が過ごしてきた日々を忘れてしまうということです。
妻と旅行に行き、そこで感じた喜びも時間と共に消失してしまう。
妻は何も言わないが、自分が気づかないうちに妻に酷いことをしているんじゃないかとも感じるそうです。
でもこの方も今という瞬間を一生懸命に生きていました。
妻の支えがあり、共に生きている姿に涙した講演でした。

怖かったのだ。記憶を失ってしまうのが。記憶の死は、肉体の死より具体的な恐怖だった。
太恐怖了。失去記憶這件事。記憶之死，是比肉體之死，令人感到更具體的恐怖。

恐ろしかったのだ。記憶を失いつつあとことを他人に知られるのが。

よけいな涙は現実逃避だった。

人がものを忘れるのは、脳を活性化させるためである。
人は忘れることによって情報を取捨選択し、頭脳を新陳代謝させる。
忘れることがなければ、幸福も希望もない。
人的健忘，是為了讓腦部活化。
透過忘記，人們篩選資訊，讓頭腦新陳代謝。
如果無法忘記，也就沒有幸福和希望。

記憶の欠落が多くなるにつれ、私は以前より人の表情に敏感になった。
記憶の巨大な空洞の前でだじろぎ、傷ついたプライトと闘っている。
牢獄と化した肉体の中で精神が助けを求めているはずだ。
隨著記憶退化的加速，對於人的表情，我比起以前變的更敏感了。
在記憶巨大的空洞面前與jirogi，受傷了的puraito作戰著。
正在與成了牢房的肉體博取精神上的幫助。

アルツハイマーは単に記憶が損なわれていくだけの病気じゃない。人格も失われていくのだ。父もそうだった。温厚な人だったのに理由もなく怒り出したり、わけもなく人を疑うようになった。正月に帰ったときも、母や義姉が飯を出してくれないと、食器を片付けたばかりのテーブルの前で私に何度も訴えた。家に長くこもるようになってからは、目の光と、声の張りと、表情を失った。

施設に入るより自宅介護のほうが症状を抑制できると言われたにもかかわらず、父は急速に悪化していった。義姉に続いて孫たちを忘れ、私や兄や自分の亡くなった妹の名で呼びかける。他人だと思って鏡に映った自分に話しかける。病的な洗顔が治まったと思ったら、逆に入浴も着替えもしなくなり、大小便を垂れ流すようになった頃には、兄は昔の戦友になった。最後は母も忘れ、毎朝起きると、同じ部屋にいる母の顔を不思議そうに眺めて、「あなたはどなたですか？」と声をかけていたそうだ。

７５歳で亡くなったときの直接の原因は、急性肺炎だったが、私は知っていた。もしあのまま体に不調がなかったとしても、数年後にはアルツハイマーによって命を奪われていただろうということを。父が発病したのをきっかけに知り得たことがいくつかある。そのひとつは、アルツハイマーが、死に至る病だということだ。言葉や思考に続いて体の機能も奪われていく。体が生きることを忘れていくのだ。

体が生きることを忘れていく、なんという症状だろうか、読んでいて恐ろしくなってしまった。意識があるうちから次第に自分の記憶が怪しくなり、最初は誰もが物忘れが激しくなったことを自分が歳を重ねてた性だと納得させたがる。それをアルツハイマー型認知症が原因です、という診断が自分に対して下されたときに、果たして受け入れることができるのだろうか？

この小説では若年性アルツハイマーということで診断された主人公はまだ５０歳という若さである。古今、日本の長寿は世界に広く知れ渡ることとなっていて、人生８０歳まで生きることはもはやノルマとされる。この主人公の男性は５０歳というまだまだ現役で働いている自分の期待を裏切り、自ら決断、アルツハイマーという病を受け入れるまでの葛藤がリアルに描かれていて、こうまで人間という生き物が変わってしまうのかという現実に驚いた。

自意識が働いていて自分の記憶が曖昧なうちはいいけど、その意識の錯覚が自分の記憶のないところで起きだしたときに、アルツハイマーは患者周囲の介護する側への負担へと変わっていく。

長年一緒に暮らしてきた家族が変わっていく様を見るのは非常に辛いことであろう。ましてや、相手が人生を共に生きてきた自分を忘れて認識できなくなるときの悲しみは想像することができない。

他人に認識してもらいながら生きていくのが人というならば、家族という最も身近な存在から安心感を得ることができなくなる。それでもかつての記憶や一緒に暮らしてきた年月という愛の蓄積ゆえに介護を施す家族たちの心の葛藤は、現在の医療技術では完璧に治すことができないアルツハイマーと向き合っていくには希望が少なすぎる。

自分が絶対にアルツハイマーにはかからないという自信も大事だが、もしかしたら身近な家族の存在の中から患者が発生してしまうとも限らない。そのときのためにも万が一という知識を知っておくことは人々が毎日の生活を生きていく上で、自分を律するための手助けとなるであろう。

たとえ私の寿命がまだまだ続いたとしても、一緒にいられる時間がたくさん残されているわけじゃない。

大切なものを拾おうとするように、床を這ったまま割れた皿の破片と千切りキャベツをかき集めている枝実子の背中に、どんな言葉をかけていいのかわからず、私はずっと前から言おうと思っていたセリフを頭の隅から引っ張り出した。

「もういいよ、俺のことは。お前はまだ若いんだから、俺がいなくなってからのことを考えろ」

「何それ？　安っぽいドラマみたいなこと言わないで。言われる身にもなってよ。こっちには最終回なんかないんだから」

枝実子が声をあげて泣くのを聞いたのは、いつ以来だろう。たとえ病気でなくても覚えていないほど遠い昔のはずだ。

一緒にいられる時間がたくさん残されているわけじゃない、という意味を実感できるだろうか？　たとえ生命上は生きていても全く他人を認識できなくなる。自分が知っている、または知っていた家族の一員が他人のように振舞う、自分たちを認識しなくなる。

一緒にいられる時間というのはアルツハイマー患者が記憶をなくしていく前の健康状態の内に、という意味なんだろうけど、当然患者本人は自分の意識がしっかりしているうちに、自分が自分でない状態になったときの家族側の対応を心配する。これが独りよがりの身勝手な決断に、この小説の主人公の妻は勝手に自分たちの生活空間を投げ出してしまった夫に対して怒りを顕にしたのだ。

まして私の場合、明るい未来はどこにもない。しかし、枝実子のことを考えるとそうも言っていられなかった。アルツハイマーの症状は、しだいに患者本人の苦痛ではなく、介護する人間の苦痛になっていくのだ。

このまま症状が進むと、記憶障害や随伴症状だけでなく行動障害が起こるようになる。例えば、徘徊。私の父の場合、これが酷く、母や兄や義姉は毎日のように道に迷った父を探し歩いていた。異食。味覚や臭覚が狂い、食べ物とそうでないものの区別がつかなくなる。石鹸を齧ったり、観葉植物を口に入れたり。本人は高級チーズや新メニューのサラダを食べているつもりなのだ。

失禁。排泄。１０年前にはまだ大人用のおむつが今ほど普及していなかったから、父は母の縫ったサラシを使っていた。不潔行為。「汚い」という感覚が麻痺する。あるいは喪失する。入浴を嫌がったり、同じ服を着続けたり、排泄物を平気で掴んだり。考えただけで、体が震えてくる。つまり私が私でなくなっていくわけだ。私には自分が人ならざる怪物に変わってしまうように思えてならない。

「どうだ、今月中にでも、一度さ。次の土日は？　俺、ひさびさに丸々２日間休めるし。よさそうな場所を探しておくから」

「遊園地へ行くみたいな言い方しないでよ。私は嫌」

枝実子は意地になって首を振るが、排泄物を垂れ流し、それを異食しようとする私を見ても、やはり首を振ってくれるだろうか。

アルツハイマーや認知症というのはどうしてこんなに発生するようになったのだろう？　先進国特有の病気なのだろうか？　発展途上国のようなところでも発生しているのだろうか？　軽はずみなことはいえないにしても、どうも社会が、世の中が便利になりすぎて、人が歳をとってからの楽をしたい、他人に政府に面倒を見てもらいたい、甘えたい、寄りかかりたい、という生活態度などと関係しているように思えてならない。

自分が引退したら政府が面倒を見てくれるという制度などは、生活保障や税金という制度が始まる前には存在しなかった希望だろう。

そのような気持ちの上での油断が歳を重ねると共に主体的に生きることを自発的にしなくなりその結果脳細胞が加速度的に衰えていく、という気がしてしまうのである。

５０歳からの人生をどのように生きるのか？　仕事を引退した後の積極的な自分の人生を創造できるか？　この小説の中でも書かれていたけれど今の時代、精神年齢は実際の年齢の８かけ、というところが調度いいらしい。

４０歳以降の人生を設計して生きていくことは我々現代人の選択肢が増えたことを喜ぶべきなのか、それとも自分の居場所を確立していくためのもがきの始まりなのだろうか？

記憶がいかに大切なものか、それを失いつつある私には痛切にわかる。記憶は自分だけのものじゃない。人と分かち合ったり、確かめあったりするものでもあり、生きていく上での大切な約束ごとでもある。

「多幸表情ですね。アルツハイマーの特徴のひとつです。どうしてああいう表情になるのかは、先生方にも確かな理由はわからないそうです。不思議ですよね。あの方、しっかりしているのはほんの短い間だけで、普段は自分が嫁入り前の大切な体だって言って、ヘルパーたちが排泄介助をしようとするだけで騒ぎ立てるのに。あの顔をみていると嘘のようです」

老婆の患者服の下半身はおむつの形に盛り上がっている。介護スタッフではないらしい事務係長だというこの中年女性はどこまで理解しているのだろう。私にはなんとなくわかる。

老女は笑った顔の下で泣いている。つかのま現実に目が覚めたときには、記憶の巨大な空洞の前でたじろぎ、傷ついたプライドと闘っている。牢獄と化した肉体の中で精神が助けを求めているはずだ。

記憶が消えても、私が過ごしてきた日々が消えるわけじゃない。私が失った記憶は、私と同じ日々を過ごしてきた人たちの中に残っている。

記憶というと誰もが主体的に捉えてしまいがちだが、客観的な自分に対しての記憶というものは自分が消えてしまっていくときの、楽観的な希望かもしれない。

確かユダヤ人の教えだったと思う。「お前は自分が生まれてきたときに周りの多くの人が微笑み、お前一人泣きじゃくっていたんだよ。だから、今度お前が自分の人生を全うして死ぬときには、自分は微笑んで周りの多くの人が悲しむような人生を送りなさい！」

現在、認知症患者は、右肩上がりで増えています。昔と今のライフスタイルや、食習慣が変わってきている、ということも影響しているのだと思いますが、今後も患者は増え続けると思われます。高齢者世帯（高齢者が世帯主の世帯）を分母にすると、認知症の人は今、６世帯に一人くらいですが、一番人数が増えると予想されている２７、２８年後には４世帯に一人くらいの割合になります。決してまれなものではなくなってきていますし、早く診断、発見できれば決して怖いものではありません。そういうことをきちんと理解した上で、自分の健康管理をしっかり行う。

そして、病気とどういうふうに付き合っていけばいいのかを考えていく時期が来ていると思います。（本間昭精神科医）

人はなぜ生きるのか、
Neprilysin
多倒垃圾免得老年痴呆——阿滋海默症新研究(林彥宏文)

他人事ではない100人の『転落』〜30代独身者はホームレス予備軍？

2010-04-14T23:37:00.002+08:00

15年間、「定点観測」したのは、新宿中央公園だった。

　観測対象は、ホームレスである。

　バブル崩壊後、当時まだ短編映画のカメラマンをしていた著者（現フリーライター）は西新宿に通い始めた。この公園を中心に都内の300人以上のホームレスを取材するために。本書にはそのうち100人分の「現在に到る」までの来歴が載っている。

　日雇いの仕事で稼ぐと、お金は酒やギャンブルに消え、なくなれば借金。家族にはそっぽを向かれ、行き着く先は路上の人。

　これが、これまでの典型的な「最底辺」への落ち方だった。全体に低学歴の人が多く、最後は自らホームレスになろうとしてなったフシもある。学歴はともかく、酒やギャンブルへの依存や社会保険未加入など自業自得と言われてもしかたないところも目立つ。

　ところが、今は自分の失策ではない、不可抗力でホームレスに転げ落ちる人が多いという。

きっかけは上司との軋轢

　東大卒の高学歴者や、元一流企業社員、元経営者など「勝ち組」だった人が少なくない。しかも、酒やギャンブルと無縁の人も多い。かつては全身垢だらけの人が大多数だったが、今は、「いつでも働きに出られるように」と、ヒゲを毎日剃るなど身ぎれいにするホームレスが増えた、と著者は言う。

　名だたる上場企業が、正社員の早期希望退職者を募集する「年齢条件」を、「50歳以上」から「40歳以上」に低く設定するなど、なりふり構わぬリストラ策に出ている。

　いいように切り捨てられるのは非正社員だけではない。正社員も今や「末端」である。しかも、不慮のケガや病気といった災厄は誰にも予告なく降り掛かる。

　すべての人にとって収入が完全に途絶える危機は、すぐそこにある。

　となれば、不可抗力でホームレスに「転げ落ちてしまった人々」の失敗から学ばなくてはならないだろう。

　例えば、本書に上司との軋轢がきっかけで転落した人が登場する。

　丸の内に本社のある大手鉄鋼メーカーに勤務していた男性。仕事はユーザー企業の工場ラインなどのシステム設計だった。月の残業時間は150時間と多忙だったが、それなりに充実していた。

　しかし、ある時、直属の上司にソリの全く合わない人物が配属され、やる気はみるみる減退。会社に自分の居場所を失い、約20年のサラリーマン生活は39歳の時に終わった。

　独身で、そのまま田舎に戻り就職したが、給料は低く退職金をくいつぶす。その後はサラ金の借金地獄に陥る。金の使い道など詳細を本人は語ろうとしないが、浪費が続いたのだろう。

　最後はにっちもさっちもいかなくなり、親に迷惑をかけてはいけないと東京へ舞い戻る。サラ金により乱れた生活リズムを戻すことができぬまま街を漂流したようだ。

　職場の人間関係は本当に難しい。

　相性が合わない人とチームになっての仕事ほど苦痛なものはないだろう。戦略の立て方や進め方、価値観が異なればやりにくいし、余計な消耗も多い。ソリの合わない上司からの評価が低くなれば、給料も減るかもしれない。

　別のケースでは、部下のミスの責任をとって大手企業を退職したホームレスもいた。

　いずれも不幸な出来事としか言いようがない。

しかし厳しい言い方かもしれないが、社内での基盤がいささか脆弱だったのではないか。身近なスタッフと良好な人間関係を構築したり、いざという時に頼りになる社内外の人脈を作ったりという、転ばぬ先の杖を作る努力はしていたのか。

　相談し信頼できる同僚がいれば退職は回避できた可能性もある。

　何しろ「嫌な上司」や「アホな部下」はどこにもいるのだ。そのたびに誰かが会社を辞めねばならないのは、ずいぶんおかしな話である。

　もうひとつ、本書を通じて「社内基盤」の弱さとともに、会社組織でのポジションを失ってしまう遠因と感じられるのが、社員としての「影の薄さ」である。

　著者は次のように指摘する。

〈ホームレスには何事も一歩引いて譲ってしまう人が多く、他人と争ってまで強引に仕事を得るような人は少ない〉

〈おとなしい性格で、人を押しのけてでも生きていくのが苦手な人や、人付き合いが苦手な人などが、非常に生きづらい時代である〉

　つまり、〈無口で少し変わり者を許容しない〉のが現代だ、と。

　以前なら、無口でおとなしくても、普通に仕事ができれば共同体の一員として認められた。しかし今では、キャラが立ってない人、押しの弱い人、他人とのコミュニケーションがとれない人は、存在価値が小さいと評価され、共同体からつま弾きにされてしまうことさえあるのだ。

　理不尽極まる。彼らは影が薄かろうと、働く意欲はあるのだ。前述のように、小ザッパリした身なりで社会とのつながりを失うまいと懸命な人が多いのである。

　にもかかわらず、職は与えられない。住所不定者は生活保護も申請できない。

「女性問題」という落とし穴

　会社以外にも、意外な落とし穴がある。「女性問題」である。

　そのひとつは、離婚。酒に溺れる夫は妻から三行半をつきつけられ、「仕事を失い、妻子も養えない俺はロクデナシ」と、「女の一人も御せない」自分に完全に萎えてしまう。

　ふたつめは、独身率の高さである。聞き書きした100人中、未婚者が37人いた。

　著者は、未婚か既婚かが、「ホームレスに堕ちてしまう人と、一般社会に留まる人を峻別するカギ」のひとつと指摘する。なぜ未婚者が「危険」なのか？

　結婚や育児には相手の人生を引き受ける覚悟とエネルギーが必要、と考える著者の目からすると、新宿中央公園などをねぐらとする人々の彼らにはその覚悟やエネルギーが希薄な人が多い、という印象を強く受けるそうだ。

〈彼らは土壇場で、それ（結婚や育児）に立ち向かったり、踏みとどまろうとしなかった人たちのような気がする。むしろ、それを回避したり、結論を先延ばしにしてきた人たち〉

　人の人生を引き受けるなど真っ平ごめん。

　「面倒臭い」と、けじめなくズルズルとした生活リズムがホームレスになった原因のひとつとすれば、未婚率が異様に高い現代の30代以降の男性は、もしかして「ホームレス予備軍」か。

いくら大企業に勤務していようと、結婚や離婚など、女性を巡る態度や意識において「腰が引けている」のならば、“ホームレス指数”が高いといわれてもしかたがないかもしれない。

　著者は言う。

〈ホームレスになる確率を少しでも下げるなら、人生のモラトリアム期間を短くする工夫が必要だろう〉

実家がセーフティネットにならない時代

　最後に、もうひとつ。本来、ホームレスにならなくてもすむ人が転落してしまう想定外の理由があった。

　それは、実家問題である。

　本書に登場する、リストラや三行半を宣告されて身寄りのないホームレスの多くは、異口同音に「実家には世話にはなれない」と言う。例えば、実家を継いだ兄の一家、嫁や甥、姪が住む空間に、自分のような落伍者が入っても肩身の狭い思いをするだけだ、と。

　確かに迷惑者だが、「ちょっとだけ緊急避難を」と彼らは言えない。

　同時に迎える実家側も、かつては居候や出戻り、食客などを含め「家族」とみなす余裕があったが、今ではそんな精神的なゆとりは失われたことに著者は気づく。

　日本人の家族観や絆が変容する中で、「最悪の場合は、実家に戻る」というは機能しなくなったというのである。

　仕事が忙しい。郷里が遠い。

　とかく帰省する回数は減り、親・兄弟と疎遠になる人も多いが、肉親とのルートを絶えず良好なものにしていくことが、いざという時のリスクヘッジになるのではないか。

　実家にも頼れない今、最後の最後は、やはり路上の人になるしかない。しかし……。

　本書によれば、近頃は、ホームレスに無銭飲食された店は彼らが身に付けるアクセサリーを取って、それをお金にするらしい。警察に突き出してもお金は戻ってこないからだ。

　また、その警察も無銭飲食の確信犯と知りつつ、ろくな調書もとらず解放することもあるらしい。すべてを刑務所に入れたらたちまち満員になるからである。

　食事とねぐらの確保はかくも難しい時代となった。本書には「じっと死を待つ」というホームレスも多かった。

　育った家庭や、勤めた職場、再就職の壁など「生きるための条件」がほんの少し悪いだけで人はつまずく。

　〈不況などで職を失い、不本意ながらいまの境涯に堕ちた人が大半である。その彼らを救うことのできない社会システムの不備を訴えておきたい〉という著者の言葉は誰にとっても他人事ではない。

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