Christian Boltanskiy

1933年出生的法國藝術家Christian Boltanskiy最近推出的新作品打算以奇特的方式交易出售。
作品的交易價錢不是一次付清，而是到作者死前定期分期付款。

作品本身也是一秉他怪異有趣的風格。
從明年1月開始，透過4台攝影機不分晝夜捕捉Christian Boltanskiy的一舉一動，錄下的影像將被放澳洲的Tasmania島的洞窟中同步播放，一直到藝術家掛了為止。

買下這項奇異作品的人，是在casino大撈了一筆的澳洲富人David Walsh。
Boltanskiy並沒有對外發表交易方式是月付還是年付，
但只要Boltanskiy活的越久，Walsh就要付的月多。

■「與惡魔玩遊戲」勝負期間8年

　
工作室位於巴黎南西郊外的Malakoff的Boltanskiy接受法新射得採訪，
Boltanskiy說 : 這項藝術交易不是契約，是「與惡魔玩遊戲」。

「這位男子（Walsh）在博奕方面應該是所項皆捷吧！所以在這次的交易上，好像也是自信滿滿。事實上，不論是所謂的常勝軍，或是自認為不會輸，最後都是由惡魔來做決定...」

Walsh認為只要Boltanskiy在8年以死亡，這個「game」就「賺到了」。

而Boltanskiy則說「要是我在3年死掉的話，他就勝了。若是繼續活了10年，我算我勝利。他說要我在8年以掛掉，此話也許會成真。因為他從來不曾在賭博生涯中敗過。而事實上，我也不太照顧自己的身體」。

「我就是要讓他看到我一直活著，隨時都可以和惡魔戰鬥。」


■ 日本的小寺院是生命的終點

這個奇怪的藝術品交易方式是Boltanskiy想出來的。因為身為醫生的兒子，Boltanskiy的一生總是被「死亡」所迷惑。Boltanskiy也將以自然平靜態度接受長時間被攝影機的"盯住"的日子。

而這位藝術品的交易者Walsh有收集埃及木乃伊的嗜好，也是對死亡有一種特殊的情熱。

Boltanskiy :「他連我的骨灰都想買下來。我拒絕了！我可不想在澳洲的Tasmania島結束我的人生。日本的小寺院比較適合我」。

雷根心中的地圖

這是一張診斷過「米國第40任大總統雷根如何看世界」之後所製作出來的世界地圖。
該地圖既忠實又露骨呈現「強大的米國」的一種傲慢心態。

若將這張世界地圖拆成左右兩邊來看，
首先，左邊的米國自身被劃成四個區域：
其一「加州」(好萊塢和迪斯尼樂園)
其二「共和黨員與其他真正的米國人(Republicans and other real Americans)」
其三「民主黨員和勞保無賴(Welfare Bums)」
其四「生態托邦(環保怪物與吃蛋餅者)」。 Ecotopia (Environmental Freaks and Quiche Eaters).

至於米國以外的其它的國家，分別是：
蘇聯，無神論的共產主義者，說謊者和間諜的巣窟。
中華人民共和国，Their China. 「他們的(社會主義的)中國」
台灣（中華民國），Our China. 「我們（資本主義）的中國」
日本，汽車公司。
澳洲，「只有袋鼠的地方」
印簡人Injuns. (印簡人為美國白人對印第安土著的蔑稱)
伊朗，「穆斯林狂熱分子」。
阿拉伯諸國，「我們的石油」。 Our Oil.
英國，「瑪格麗特·柴契爾的地盤」

英國以外的西歐諸國，「社會主義者和反戰主義者」的國度。
酸雨國（全屬我們的分號）。(A Wholly-Owned US Subsidiary).
墨西哥，「瑪樂奇國-街頭樂隊的國度」。 (Mariachi為墨西哥的民族音樂)

巴拿馬，我們的運河。 Our Canal.
南米，香蕉國。
古巴，「蘇維埃的植民地」
格林納達，我們的機場。 Our Airport.
薩爾瓦多，反共堡壘 (雷根扶植的軍事獨裁政府)
巴勒斯坦家園（提案）。 Palestinian Homeland (Proposed).

「OUR」的表現，象徵「強大的米國」。
雷根屬共和黨，在1980~1988年期間任米國大總統，是冷戰高峰產物--星球大戰計劃的倡導者。
雖然冷戰在1989年已經正式結束，但美國決策者的觀點並未改變，
大小布希眼裡的世界，與雷根的世界沒有多大區別，兩次伊拉克戰爭都證實了這一點。
現任的米國大總統 歐巴馬眼中的世界地圖又是如何呈現？
究竟能否跳出這個框架，修訂美國對外政策，也很值得懷疑。

婚而不昏

英國博物學家達爾文(Charles Darwin，1809年-1882年)，從小就對表姐艾瑪·韋奇伍德(Emma Wedgewood)情有獨鍾。

艾瑪是達爾文舅舅的女兒，也是著名陶器設計家和製造者喬賽亞·韋奇伍德的孫女。 她長得非常漂亮，而且聰明伶俐，非常有學識和教養。艾瑪比達爾文大9個月。

達爾文將觀察finch(雀科)的嘴和蚯蚓那種超人的耐力與嚴謹的態度發揮在他的終身大事上。 達爾文利用自己研究的科學方法，在和艾瑪成為連理之前，將結婚的優點和缺點分別在19頁羊皮紙上詳細列舉出贊成和反對結婚的數個理由，然後與身為醫生和金融家的父親羅伯特逐條進行討論，理性權衡結婚的得失。

在『不結婚』一欄下方，達爾文列舉出了如下：

可以自由前往任何喜歡去的地方；可以前往俱樂部與聰明男人交談；不用被迫去訪問親屬，不必耽于瑣事。並且，「不安與責任。如果生了很多孩子的話，一人要給一片麵包，買書的錢也將變少」等。

在「不結婚的缺點」的項目上，達爾文列舉出了如下：「一想到那種一個人整天生活在煙霧繚繞、骯髒的倫敦房子裏的生活，我無法忍受」，「 想像一下，與溫柔賢惠的妻子坐在沙發上，烤著溫暖的火爐、讀書或者聽音樂，是多麼愜意。 」「永遠的伴侶，年紀大了有老婆作伴總比一隻老狗好」。

愛的恩惠和對孤獨的恐怖讓達爾文迷惑了。最後，達爾文終於說服了自己，在1839年1月與從小青梅竹馬的表姐喜結連理。根據各種的記錄，一對只羨鴛鴦不羨仙的恩愛佳偶。

但神經科學作家Jonah Lehrer說“the kind of list that Darwin made was completely useless,” (達爾文的結婚得失明細根本毫無用處)

人們常常把自己視為理性的動物，分析、權衡得失後再做決策，這些都是我們經常掛在嘴邊、落在行動上的準則和步骤。

達爾文也企圖以理性來衡量婚姻的得與失，但不及左右戀愛感情，被暱稱為愛的荷爾蒙的化合物--催產所產生的影響力。

我們大腦會產生的一種天然化學物--催產素，它會在人體受到許多不同刺激時在大腦產生，包括性交、哺乳等，並且在使我們產生社交聯結，包括性交伴侶、親子聯結時，伴演重要角色。

在我們的腦袋瓜裡，專司理性的是前額葉細胞主宰我們的理性行為其實只佔小部分，且要到20歲才完全成熟。

Jonah Lehrer說“大腦的理性部分只能在同一時間處理7件訊息 ” ， “當接受的訊息越來越多時，它就像一台舊電腦試圖run Vista一樣吃力 。“大腦的理性部分根本沒有足夠的配備處理決定終身大事這種複雜且意義深遠的決策。”

我們如何選擇什麼時候該是結婚成家的時刻？
說到浪漫決策，神經學家告訴我們愛情是盲目的，該來緣分，大腦的理性部分就會自動失靈。

另外，哈佛大學曾經針對消費者的購買決定做研究，發現決定未來的、或長期的行為，像長期儲蓄，和此刻是否要買巧克力點心這類的即時決定，是兩個迥然相異的運作方式。

愈來愈多類似的研究，以核磁共振儀（MRI）等機器，掃描受試者的腦部活動做觀察。其出發點，就是要瞭解人腦內的神經運作。

人腦決策是黑箱作業，腦神經經濟學便試圖解開這個黑箱作業。
人們認為大腦是理性的，但現在研究發現，從大腦的情緒中心到理性中心，神經迴路是條康莊大道，反之從理性中心到情緒中心卻只是條小路，結構上明顯不同。
也就是說，因為有這條「康莊大道」，情緒中心很容易迅速接管理性中心。所以，我們並不像自己所想像的那麼理性，憑藉著數字、理性思惟來決定，而是有許多「非理性」的運作在其中。


科學家發明性愛晶片將可刺激性慾及爽感

輝瑞藥廠（Pfizer）生產的壯陽藥威而鋼（Viagra）自一九九八年面世以來，幫助過無數「不舉」男士重振雄風，但再過多十年後，「威而鋼」可能要面對強大競爭和威脅，因為一批科學家現正研究一種電子「性愛晶片」，可以幫助有需要的人刺激腦袋內控制性愛歡愉的部位，從而令他們克服性障礙。

科學家將研究焦點鎖定眼睛正後方，與進食或性愛所產生之歡愉感有關的「前額腦區底部」（Orbital frontal cortex，OFC）區域。

同時，有研究表明，賭博行為與（orbitofrontal cortex, OFC）也有著緊密的聯繫。
OFC可以被看作情感中心，處理來自其他邊緣系統的情感信息，OFC患者通常被認為缺乏控制能力，衝動，不計後果，不負責任，缺乏洞察力，缺乏靈活性。
例如態度惡劣、性慾旺盛、缺乏社會性對話、嗜賭、酒精中毒、吸煙過量、藥物過量、缺乏共鳴調和能力等。

牛津大學學者克林格巴赫（Morten Kringelbach）在《自然神經科學評論》（Nature Reviews Neuroscience）期刊發表報告指，「前額腦區底部」（Orbital frontal cortex，OFC）區域可成為幫助無法從這些活動得到樂趣患者的「新刺激目標」。將晶片植入腦部刺激此區域，會產生「將糕點吞下肚」般的歡愉感。

克林格巴赫同僚阿濟茲預估，具重大突破意義的「性晶片」可望在10年內問世。他說，數年前有科學家將類似的金屬線裝置移植到一名性慾低的女患者大腦，讓她的性生活變得活躍，後因她不喜歡如此劇烈改變而將裝置移除。

阿濟茲指，現行技術用金屬線連結心臟節律器和大腦，部分患者會出血，而新技術可自行供電，用手握傳輸器控制的微電腦晶片，最快2015年就可造福世人。


The Involvement of the Orbitofrontal Cortex in the Experience of Regret

Facing the consequence of a decision we made can trigger emotions like satisfaction, relief, or regret, which reflect our assessment of what was gained as compared to what would have been gained by making a different decision.

These emotions are mediated by a cognitive process known as counterfactual thinking.

By manipulating a simple gambling task, we characterized a subject's choices in terms of their anticipated and actual emotional impact.

Normal subjects reported emotional responses consistent with counterfactual thinking; they chose to minimize future regret and learned from their emotional experience.

Patients with orbitofrontal cortical lesions, however, did not report regret or anticipate negative consequences of their choices.

The orbitofrontal cortex has a fundamental role in mediating the experience of regret.


世上沒有後悔藥　原來人腦有個後悔神經區
　　
人類經常對自己做出的決定感到後悔。科學現在家確定了調節悔恨情緒的大腦區域：前額腦區底部。 　　 　　
據英國《自然神經學》雜誌報道，法國國家科學研究中心認知學研究所的喬治．寇里切利和同事們設計了一個功能性核磁共振試驗，以監視人們做決定的過程和事後的感覺。 　　 　　
研究小組向志願者提供了兩個選擇，其中一個風險較大，但可能獲得的回報也大。在做出決定後，志願者被告知其決定的結果。
研究人員還會告訴他們，如果做出不同的選擇結果會怎樣。在得知自己放棄的另一個方案更好後，志願者的前額腦區底部活動明顯增加，且活動量與後悔的程度有關。 　　 　　
當參與者被指定一個方案，因此他覺得自己對結果沒有控制權時，研究人員就觀察不到這種腦部活動。這表明，除了後悔情緒外，個人的責任感也有助於調節前額腦區底部的活動。 　　 　　
這一試驗證實了此前的研究結果：前額腦區底部受到損傷的病人不會後悔，因此也不會為避免後悔而改變自己的行為。
科學現在家確定了調節悔恨情緒的大腦區域：「前額腦區底部」（Orbital frontal cortex，OFC）。
Complete Work of Charles Darwin Online

The Science of When to Get Married

The brain is the mind is the brain.
大腦內為數約一千億個的神經細胞，沒有一個獨立擁有感覺或思考的能力，但它們匯聚在一起，就能產生知覺。

受法國哲學家笛卡兒影響，研究心靈本質的人在四百年的時間內都認為，心靈和肉體是有關連的，但兩者是分開的。

在這個往往稱為「二元論」或靈肉問題的模型中，心靈是「無形」的，並不存在於身體任何部位。

今天，神經科學家正在尋找充足的證據，證明一個佛洛伊德在一百多年前就已經在玩弄的概念，那就是：把心靈和腦分開是不合理的。

曾獲諾貝爾獎的精神病學家兼神經科學家坎德爾在一九九八年更直言：「精神上的一切程序，即使是心理學上最複雜的程序，都源自腦的操作。」

心腦相連難分離

神經科學家認定，心靈由數以十億計的細胞形成。這些細胞互相連接，但每一個都不比阿米巴變形蟲聰明。

但對有些人來說，人類的心靈可以由如此笨的東西匯聚形成，實在駭人聽聞。

很多人對於情緒、痛苦、性感覺或宗教信仰可以是腦功能的產物，都表示詫異。

這些產物是受到一種想法推延的，那種想法就是如此豐富的體驗被還原成物理或化學碎片。

他們或者會擔心，科學上的解釋有可能誘使人們進入一種道德惰怠的狀態，讓他們一旦遇到人為的挫敗，就有預先準備好的藉口：「是我的腦迫使我這麼做的。」我們的腦的確迫使我們那樣做，但有意義的生活和道德抉擇，也可以是「腦迫使我這麼做」的結果。

哲學家丹尼特二○○八年較早時為美國生物倫理委員會撰文時指出，建立精神生活生物學的知識，或會改善我們的決策，甚至是道德上的決策。而這也可以加強我們作為一個物種的生存機會。

你的心、肺、腎和消化管道，是讓你活著的東西，但你的腦才是你活著的地方！

腦負責你所關心的大部分事物（語言、創意、想像力、同情和道德觀），也是你一切感覺的存放處。

在研究人類這些複雜體驗的生物學基礎方面的努力，已帶來一個相對新穎的學科：認知神經科學。它近期已迅速擴大成一個領域，這或多或少要拜神經成像技術數十年來取得的進展所賜，我們由此可以看到腦運作的狀態。就如美國科羅拉多大學精神病學教授耶格爾說：「我們現在看著心靈不知所措了！」

科學證據顯示，愛的確是盲目的：愛情會關閉大腦的理性區域和扁桃核的活動。在熱戀的情況下，大腦負責判斷和產生恐懼的中樞就會開小差。愛還會關閉內化或維持一種精神理論所需的中樞以至於愛人不再區分你我。

おくりびと

今年第81屆奧斯卡金像獎又在眾星奪獎激情瞬間落幕了。兩部清清淡淡的日本入圍作品竟能拔萃出類雙雙獲獎。

2月22日，在洛杉磯柯達劇場進行第81屆奧斯卡金像獎頒獎典禮上，代表日本角逐最佳外語片《送行者》(本木雅弘規劃·主演，瀧田洋二郎監督)和「つみきのいえ」奧斯卡最佳動畫短片：La Maison en Petits Cubes(中文譯成回憶積木小屋）同時獲獎。日本媒體以「驚喜」報導這項榮耀。

以前日本有一部片名「葬禮」(1984年)也是很有趣的電影，是已故名導伊丹十三的作品，不過，這部點影沒有「蒲公英」這部受到國外的重視。

2001年的「9·11事件」以來，面對沒完沒了的戰爭與青年戰士之死的美國人的精神而言，欣賞這樣的電影說不定意外帶來療傷止痛的癒療效果。

根據維基百科的說法，金像獎的評審過程是「 美國電影產業團體和「美國影藝學院」 (The Academy of Motion Picture Arts and Sciences，縮寫為AMPAS)採無記名投票方式進行。

AMPAS目前約有6,000名會員，直到頒獎者發表以前，得獎人是完全保密的。所以相信這個選拔過程是非常具有公信力。這此的選拔結果，看來也像是美國社會大眾內心層面的反應。

《送行者》從奧斯卡鍍金回國的記者會上，滝田導演說 :
「抱得金人歸，簡直是奇蹟的逆轉勝。對於日本電影受到國際肯定，備感榮耀。」

該片原本在日本一月初已經下片，但是入圍了奧斯卡金像獎最佳外語片後，日本簡直是舉國歡騰，因為睽違五年之久才能再入圍，所以日本於三月全國再度盛大聯映。

當《送行者》成為日本第一部獲得奧斯卡最佳外語片獎的電影後，在小金人的加持下，觀賞人數遽增，日本全國188家電影院同時上映中。

從24日到27日的四天當中，就湧進24萬5,000人次，票房収入達日幣２億7,138萬円。
自去年九月上映以來累計觀賞人數達304萬9,000人次，票房總收入達35億3,545萬円。

話說美國電影向來以砸銀子，華麗堆疊光彩奪目的寶藏，個人主義、遷徙自由、地位陞遷、追求(性慾和財富的)幸福、以及用暴力手段伸張正義的英雄等，大多數的片子是簡單可料的故事情節、眼花繚亂的視覺效果、很少需要用字幕的單字對白。

相對的，美國人對這部描寫「為死人送行」納棺師之質樸的職業，無味無素的電影，怎會有如此高的評價？也許是美國人處於金融危機時代，稍稍厭世的一種情緒蔓延的反應吧。



另外，在最佳短篇動畫的獎項上，由31歲的導演加藤久生執導的「回憶積木小屋」獲得，這也是日本作品首度獲該獎。

「回憶積木小屋」是12分鐘的短篇動畫，描述隨著海面的上升，老人住的家不斷地像積木一樣往上加蓋。老人孤獨面對地球暖化、家族的回憶、人生的年輪的問題...

這部短篇動畫像部默片，沒有對話、沒有台詞、沒有華麗出奇的演出，同樣只是淡淡地描繪氣候持續暖化下去的現狀。影片中隱隱飄逸著一種獨特的悲傷，若有似無又忽引忽現地散發屬於一種「明天過後」的警語。
是以，「回憶積木小屋」以一種簡單方式表達對地球環境關懷的動畫作品獲得了金像獎的殊榮。

對於這兩部樸素的日本電影作品雙雙獲獎，意味反映著美國社會大眾的心情縮影。
或著說，全球陷入金融危機的泥沼中，美國電影界本身是否也正在深深地咀嚼「CHANGE」的意義。

【送行者 劇情提要】

年齢問わず、高給保証！実質労働時間わずか。
旅のお手伝い。ＮＫエージェント！！

沒有年齡限制！保證高薪！工作時數少！
誠徵旅行助理/NK代理店!!

「啊～這個廣告一定是誤植（typographical error）。不是"旅行助理"，是安樂"旅程助理"。」

男主角大悟(本木雅弘飾)是位職業大提琴手，樂團也在不敵景氣蕭條下宣佈解散。

大悟手上拿著徵才廣告前來NK代理店應徵，社長佐佐木(山﨑努飾)向大悟說明他一輩子都未曾想過的工作內容。原來是【入殮】，將遺體放入棺木的納棺師。

回到家中，向妻子美香(廣末涼子飾)謊稱找到一份代理婚喪喜慶相關業務的工作。
瞞著妻子開始實習成為一名納棺師...



【送行者 電影花絮】

企劃·主演 : 本木雅弘
導 演 : 瀧田洋二郎

送行者，該片從開拍到完成，擔任男主角的本木雅弘功不可沒。
事實上，這部影片的題材構思，正是由本木在十幾年前提出的構想。
原來是本木參加了一場告別式，看到納棺師以神聖莊嚴的態度溫柔對待往生者，
使得本木對納棺師一職產生濃厚興趣，還向製作人提議：
「以納棺師的世界做電影題材如何？」
沒想到籌備了10年，到08年電影終於完成。

本木雅弘為做好角色，可說是下足苦工。
從未學過任何樂器的他，為了劇情需要，足足花了兩個多月時間苦練大提琴。
他說：「我是第一次接觸大提琴，超乎想像的困難啊！真的花了很多心思苦練才稍微有點樣子。」

為了演好禮儀式的角色，他在拍戲之前曾跟正牌納棺師學習，
後來為了將這個角色詮釋得更好，還到實際的入殮場合學習。

最後，連指導他的正牌納棺師師都說：
「你已夠資格當個很好的納棺師了。」如此賣力的演出，贏得各界好評，
日本媒體甚至以鹹魚翻身形容本木再創演藝事業高峰。


【也是蝴蝶效應】

「納棺師」是極致的服務業。
人走到生命的盡頭，無論死因為何，最後的表情是悲傷還是痛苦，「納棺師」都要設法讓亡者呈現出最美好的面容。

《送行者│禮儀師的樂章》勇奪奧斯卡外語片獎，使「納棺師」這個神聖工作在日本突然大受矚目。
　
過去日本人家中有人過世，通常會請納棺師到家裡來為亡者打點後事。
隨著時代轉變，喪禮儀式逐漸簡化，有些地方已沒有專門的納棺師，
現代人大多將喪葬事宜交給葬儀社，納棺的工作自然也由葬儀社員工兼任。

傳統的納棺流程會替死者洗澡、洗頭，清理口腔並在口內放入含除臭藥劑的棉花，
用棉花塞住嘴、鼻、肛門等，較講究的還會注射矽膠等讓死者的臉看起來較豐潤，
接著是化妝、穿壽衣、將死者放置到棺木中封棺。

《送行者》片中，納棺師在家屬面前輕柔地為遺體從頭到腳清理每個部位，
之後要求家屬一一為死者擦臉，並對死者說出內心的話，
也會要求拿死者生前最喜歡的東西來為他送行。
例如，有先生拿出太太最喜歡的口紅為她擦上，
有孫女為完成祖母生前想穿襪套的心願，拿出襪套給祖母套上，
有的家人一一吻別亡者，
整個納棺儀式仿佛就像一齣齣溫馨感人的親情戲。

《送行者》得獎後，日本許多人打電話詢問如何成為納棺師，
在電影成功的推波助瀾下，讓這份職業再度受到世人的重視與肯定！

Bodies: The Exhibition

人体展と中国の人体闇市場 (ABCニュース20/20) (Part 1/2)

紐約州檢察總長2月14日發出傳票，調查正在由美國“第一展覽公司”(Premier Exhibitions)舉辦的“人體展覽”(Bodies: The Exhibition)。

此前，加州眾議院在1月通過法案禁止在加州舉辦“人體展覽”。美國廣播公司（ABC）2月15日晚在20/20專題節目中播出了中國利用死囚屍體製作塑化人體標本的實況調查。 福克斯、美聯社等媒體都對此作了報導。

近幾年來，在美國的大小城市都能看到來自中國的人體標本展的廣告。
由德國人哈根斯和其徒弟大連醫大隋鴻錦開創的塑化人體標本展先後在包括美國和中國的世界幾十個城市巡迴"走秀"。 參展人體標本全部來自中國。

“中國人體標本展”滿足了人的低層好奇心，使中美主辦者賺得盤滿缽滿。
與隋鴻錦合作的美國“第一展覽公司”已經在美國和其它國家展覽中賣出了至少3千5百萬張參觀票。
按平均每張20美元估算，收入高達7億美元，其中利潤的85%歸中方所有。

被剝了皮的中國男女老少標本，擺出各種怪異姿勢，肌肉、器官、血管赤裸裸外露，有的身體和腦殼像樹幹似的被切片，毫無藝術美感可言。
屍體標本在一般民眾面前除了產生噁心和毛骨聳然的恐懼外，根本起不到實質的“教育”效果。
而醫學院學生也不能藉塑化人體標本來得到第一手解剖實踐知識。

美國為何要禁止“中國人體標本展覽”？
美國當然不會特意立法禁止中國自我作踐的行為。 美國也並不從法律上考量展覽的“藝術”或“科普”真偽。 美國甚至也不在意展覽的商業獲利多寡。 美國在乎的是人權，是超國界的普世人權，是獲取人體標本的過程是否侵犯了人權。

這裡，美國對人權的重視充分體現在把人權看作是一個非種族的跨國概念。
在美國看來，非法人體器官交易的犯罪性質與被侵權者是否是中國人的國籍標誌無關。
人對死後身體的處置權是其人權的延伸，不得踐踏。

《權利法案》即美國憲法第一至第十條憲法修正案，保障了最基本的人權。
其中第五修正案規定，任何人不得因同一犯罪行為而兩次遭受生命或身體的危害等基本原則。
美國嚴格遵守《日內瓦公約》1977年補充條約規定，即對失去人身自由的人，無論本人同意與否，均不可對其身體肢解、進行醫學或科學實驗或器官移植。

1984年《國家器官移植法案》和1987年《統一器官贈送法案》進一步明文禁止人體器官買賣。
根據這些法律原則，“中國人體標本展”至少在四方面存在非法嫌疑。

首先，屍體的來源不清。 所有屍體標本只有間接的英文說明，沒有死者或家屬的捐贈證明或任何直接證明死者身份的文件。
考慮到中國每年大量處決犯人的事實，美方對人體標本來源合法性產生懷疑。

其次，美國主辦方和來自中國的說詞模糊不清，相互推諉。
美主辦方聲稱屍體來自大連醫大所屬生物塑化研究室，但大連醫大校長斷然否認學校曾向任何公司提供公開展示的屍體。
根據ABC記者在大連的實地調查和採訪，所謂大連醫大生物塑化研究室工作只是離大連醫大幾十公里郊外的一所破破爛爛的倉庫。 明明進入美國海關的是人體標本，但報關表上寫的只是“塑化模型”。

再者，中國使用死刑犯屍體是不爭的事實。
除了大量報導外，曾經為大連醫大隋鴻錦工作過的僱員證實，至少有三分之一經他處理的的屍體來自被處決的死刑犯。
而人體塑化工藝發明者哈根斯本人承認曾收到被處決的犯人屍體，而且在展覽會上也發現並退回過有彈孔的標本。 曾經為哈根斯工作過的僱員證實曾到各醫院收購“無主”屍體，並提供多張醫務人員處理未解綁死刑犯屍體的照片。

最後，貢獻死後身體違背中國傳統習俗。 提出禁止人體器官展覽法案的加州華裔議員馬世云認為，中國很少有人會自願捐出器官和遺體，因為中國人希望死有全屍，完整下葬。 “作為一個華裔，我根本不能相信哪家人會同意讓自己的親人作這種展覽。皮膚被剝掉，器官一覽無遺，就這樣擺在那裡供人觀賞。”

如果屍體確實來源於自願捐贈者，是否就不存在人權問題了呢？ 否。 純商業性的展覽完全違背了捐贈者貢獻醫學或救助他人的本意。 同時，抹去人體所有個性特徵(剝皮等)的塑化過程是把人性物化和豬狗化的產業過程，不但對死者是最大的褻瀆，對親人家屬的祭奠和追思也是最大的愚弄。

興旺發達的“中國死人生意”和怪誕的“中國人體標本展”之所以能大行其道，主要是組辦者取得了中國政府各部門的通行證，甚至合作與配合。
表面上中共也有法律和文件規範了摘取死囚犯器官的問題，但事實上中國自2006年已成為全世界名列第二的器官移植的大國。
中國衛生部長承認絕大多數器官來自於死囚犯。 中國每年處死數千囚犯，同時有大量的法輪功學員失踪，醫院系統和人體塑化商又都號稱有充足的屍體來源，這說明中國非法利用人體器官和屍體存在著深不見底的黑洞。

憂鬱與經濟

哀莫大於心死，這句話用來形容美國金融危機的始作俑者--華爾街的投機客可謂恰如其分，因為比傾家蕩產更可怕的是人們的悲觀沮喪的情緒。

有數據顯示，這場金融危機不僅嚴重打擊直接參與投資行為的美國成年人，而且引發了眾多美國青少年的心理恐慌。

據去年10月3日公佈的一項針對500名美國青少年所作的調查結果顯示，70%的受訪者害怕金融危機將對其家庭造成近在咫尺的負面影響。

去年全球經濟陷入蕭條直接影像到人的身心，最近投資人都瀰漫著一股悲觀失望的情緒。經濟的depression與情緒的depression，乍看之下很難連想在一起，不過這只是宏觀與微觀的差異，以心理學的觀點來看，兩者以同樣的機制起作用，研究結果發現兩者對社會皆帶來經濟上相當的損失。所以如何解開這個機制之謎，將能找出對策有效掌握經濟的損失。

【經氣蕭條帶來不安的連鎖反應】

話說美國的次級房貸所引發的世界金融危機，許多人擔心1930年代的經濟大蕭條是否重演，實際上也有人認為已經發生了。

舉個實際的數據，譬如汽車銷售數量。2008年10月的汽車銷售數量，美國比起前一年同月減少36.7％，日本比前一年同月大幅減少27.3％。

問題是汽車銷售數量突然劇減的原因是什麼？
如果是汽車製造商沒有減產，那問題一定在消費者身上。

難道是消費者的財富減少了嗎？好像又不是。
姑且不論美國的狀況，單就日本的汽車市場，沒有證據證明分期付款的客戶信用調查變苛，此外，至少到2008年11月為止，日本國民所得只減少一點點。

所以由此可以推論在那個時刻，無論用現金或分期付款，消費者都有買車的能力，但是在某種氣氛下開始緊縮口袋。
但是居於什麼理由，什麼樣的不安，讓消費者口袋緊縮呢？

不安來自"所得減少"，來自是否會"被裁員"，於是消費者減少消費，整個經濟環境的需求減少。需求一減少，產生供需失衡的問題。供需一失衡，工廠裁減員工，閒置的生產線也相對增加。

凱恩斯認為現代資本主義社會之所以存在失業和蕭條，就是由於這些心理因素互相作用造成有效需求的不足，而危機的爆發則主要由於對投資的未來收益缺乏信心，引起資本邊際效率"突然崩潰"的結果。

當空穴來風的不安氣氛越來用沈重而逐漸"幻化成真"，對於本來就抱著的不安情緒人，就越來越篤定前景的不安，然後就更加降低消費意願。供需失衡的現象愈演愈烈，於是大量員工被解雇。總之，不安的惡性循環模式越來越明顯。

在現實生活中，人有最低限度的基本生活消費，民生消費有其下限。換句話說，惡性循環不可能持續下去。

麻煩的是投資的部份。
企業投資如果無法創造銷售成績，就會減少投資金額。於是裁員以求降低薪資支出成本，結果受薪者真的丟了工作，原來的預期的不安心理，惡夢成真。

但是投資畢竟與消費不同，它並不沒有下限的問題，所以不安的預期心理導致投資意願跌入無底深淵。回顧去年9月15日的「雷曼衝擊」，導致投資市場萎縮與市場混亂，就是明顯的例子。

重點是無論消費或投資，參與者不安的預期心理作祟下，反而促成"自我實現"了不安的預期。換句話說，原來不見得會發生的危機，就是因為在自己預期心理作用下讓它成真了。

如果大家不去想收入是不是減少，是不是會被裁員的問題，一如往常繼續消費，那麼企業對未來景氣也不會抱著悲觀的態度，按照計畫持續投資，不會裁員，景氣也就不會一路下滑。


【我們唯一應該懼怕事情就是恐懼本身】

美國總統富蘭克林·羅斯福（Franklin D. Roosevelt，1882——1945）在經濟危機最嚴重的時候，臨危受職，1933年3月4日，羅斯福開始擔任美國總統，他在就職演說中:「我們唯一應該懼怕事情就是恐懼本身」。他幫助美國人重新獲得了自信。他所承諾的採取迅速、有力的行動，他給美國人帶來了希望。執政後，他以“新政”對付經濟危機，頗有成效，並因此而獲得了1936年、1940年、1944年大選連任。

各國面對此次的金融危機，無法再像以前一樣，靠無止境的財政擴張就可應付的來。因為各國的財政赤字若持續擴大，將導致財政破產。因此找出新的經濟對策勢在必行，如何從不安和恐慌的心理層面著手，不失為解決經濟問題的新方法。

【經濟行為的理性與感性】

從原始時代到近代為止，人往往致力於理智的表現，也正因如此才達到今天物質文明的繁榮結果。因此，到現在為止的經濟學，認為人們在買賣股票的時候，完全基於【極‧為‧理‧智‧的‧判‧斷】。

可是，從最新的腦科學，認知心理學的研究發現，人類無論如何理性，絕對無法向理性一邊倒，唯有理性(IQ=智商)和感情(EQ=感情指數)的平衡狀態下才能存活下去。

從心理學角度研究經濟學，這是2002年諾貝爾經濟學獎獲得者、心理學家卡尼曼（Kahneman）帶給人們的『前景理論』新方向。

這是新經濟學對微觀經濟學很重要的一個內容---風險決策理論的修正。傳統的經濟學是一個規範性的經濟學，也就是教育人們應該怎樣做。而受心理學影響，經濟學更應該是描述性的，它主要描述人們事實上是怎樣做的。

其中前景理論是一個最有力的描述性理論。概括來說，前景理論有以下三個基本原理

（a）大多數人在面臨獲得的時候是風險規避的
（b）大多數人在面臨損失的時候是風險偏愛的
（c）人們對損失比對獲得更敏感。


譬如在股票投資上，知道其中一檔股票要先損失1,000萬元之後才能回收1,010萬(結果就是賺了10萬)，另一檔是預測可獲利5萬的股票，投資人到底會選哪一檔？如果以理性考量，選擇獲利10萬的股票才是是正確的選擇。但是，要戰勝1,000萬虧損風險的恐怖負擔，大部分的人都無法不受感情的控制。

人類的腦，有時是理性的，但是大部分又被感情所控制，這就是來自神經經濟學的訊息。然而，感情是如何產生的？又怎樣做才能控制感情？


【誤解連連的心理感覺】

感情是知識和見識的累積，屬於精神醫學和臨床心理學，屬於被稱為"認知療法"的最新精神療法的領域。

認知療法的理論基礎，認為對事情的看法(認知)決定感情和行動。在這裡所說的認知，如果用「思考」「頭中的聲音」，「心中的滴咕」來表現，應該更容易懂。

認知療法的基本想法，是起源於古代希臘哲學家Epictetus(愛比克泰德)。「我們不是因為發生的事情而攪亂情緒，而是因自己對於發生的事情所持有的想法而攪亂情緒的」。

其實，並沒有因外部的狀況直接造成恐慌，也沒有在恐慌驅使下的行動。而是腦中的聲音和心中的滴咕引起恐慌心理。如果腦中浮現負面思考，只要不去採信它，那麼否定的感情和不恰當的行動也不會發生。反之，行動就會跟著感覺走。

譬如，聽到美國大型金融機構破產的新聞時，也許真的有很多人開始感到恐慌和不安。譬如，「事態嚴重，自己說不定會丟掉飯碗。到時候怎麼活下去」於是心中開始胡思亂想。


【恐慌群眾聚集的能量不可小覷】

發生在1973年的豐川信用金庫擠兌事件。那是因爲一群高中女生在上學途中偶爾聽到有關豐川信用庫的不利之言，而輾轉相傳所導致的混亂局面。

當時，位於愛知縣的豐川信用金庫即將倒閉的謠言滿天飛，甚至傳出信用金庫的理事長自殺了的謠言。結果造成存戶蜂擁擠兌的現象。

當時豐川信用金庫的經營狀態正常，但是現金大部分都轉借出去，沒有足夠的現金供應異常提領。因這個緣故，儘管銀行經營健全，也是陷入了倒閉的危機。

後來被謠傳自殺了的理事長出面澄清，同時在經濟部(大藏省)和日本銀行的掛保證下，存戶才慢慢了解到是自己想太多，恐慌心裡逐漸雲消霧散，才保住了信用金庫。

從這個例子看出，人總是活在不斷的誤解中。如果整個社會群體的IQ和EQ失衡狀態積蓄成一股巨大的能量時，就會引發經濟的恐慌。


【沮喪所造成的經濟損失】

假如恐慌瞬間帶來社會莫大經濟的損失是一種急性疾病，那麼個人沮喪所累積的經濟損失就叫做慢性疾病。所以英語的不景氣和沮喪都是同一個單字「Depression」。

眾所週知，日本自從經濟泡沫化以來，出現連續十年超過三萬人自殺的紀錄，在先進開發國家中名列前茅。很多自殺者不是患了憂鬱症，就是對未來的前途感到茫然與絕望。職場憂鬱症正蔓延，成了公司成長的絆腳石。

那麼平常被大家忽略的這個因沮喪情緒導致憂鬱症，到底造成經濟上的多少損失？根據經濟學者的理查德在倫敦經濟學校(LSE)的研究，估算憂鬱和慢性不安所產生的經濟損失是GDP(國內生產總值)的1％左右。


【IQ極端重視的企業經營】

以前的日本社會，承襲「以合為貴」的傳統，重視人際關係的相處，也就是EQ的重視。因此領導人的條件，首重溝通技術與協調技巧。

但是來到經濟高度成長期，經濟泡沫化之前的日本，許多企業擁有非常協調的IQ和EQ。日本式經營獲得國際美譽，一時被視為高生產高效率的經營典範。

公司職員大家都是為了自己的夢想而工作。對經營者來說，公司的職員是個「寶」，對員工來說「公司是家族」，資方與勞方一起克服困難達成夢想。所以當時很少聽到員工得了憂鬱症。

譬如本田「The Power of Dreams」，希望為了自己的夢奉獻給公司，豐田汽車的「kaizen」(改善)重視個人的幹勁。失敗是成功之母的精神，於是連續開發出革命性的產品。

可是後來鐘擺漸漸往EQ(感情指數)的方向移動，當被「Japan is Number one」這句讚美之詞沖昏了頭，日本企業忽略IQ的中要性，忘記持續學習新的東西，於是經濟的泡沫化就悄悄來敲門。

受到經濟泡沫化的教訓後，矯枉過正，重IQ而輕EQ。泡沫經濟後，日本企業喪失了自信，積極引進歐美易懂的「效率化」，「成果主義」掛帥，IQ和EQ又再度失衡。過度重視競賽型，分析型，問題解決型的才智(IQ)，以為這些才是提高業績的特效藥。

「成果主義」這劑猛藥下去的結果，現在很多日本職場的心理健康mental health狀態之壞前所未有，因心理問題而停職者不斷增加，這10年內，自殺者每年超過3萬人。

如此看來，因不安的心理因素引起的經濟恐慌，沮喪憂鬱帶來巨額的經濟損失，有待與經濟學與心理學攜手共同解決問題。

不同的國度不同的夢想

各位，還記得小時候的夢想是什麼？
兒童用畫筆繪出他們未來的夢想，才發現各國兒童，獨特的憧憬，別樣的夢想。


日本的兒童畫出國與國之間的橋樑，希望長大後，能夠透過國界橋和平旅遊世界各國。

孟加拉兒童畫出打水器，希望長大後不再需要老遠跑到河邊汲水，孟加拉的小孩甚至不知道有更方便的自來水。

柬普賽兒童畫出有大棵樹的森林，希望未來可以安心走進森林不用擔心採到地雷。


家中有自來水，輕鬆走在鄉間小路。有些理所當然的事，置身不同的環境，再也不是那麼理所當然。

世界上約有11億的人口生活在無法喝到安全飲用水的環境中。
此外，世界上有１億個地雷還被埋在地底，許多兒童的寶貴生命仍遭到嚴重威脅。


去年年底，日本東京電視播出年末拡大版～世界を救う　ニッポンの技術スペシャル～，以不同國度的兒童，憧憬著不同的夢想做為開場，播出耗費10個月製作完成的節目，介紹三位在不同崗位的企業人如何發揮自己專長援助鄰國解決各種社會問題。

【讓世界的水更乾淨】

150日元/袋(100g) 可淨化1噸的水

位於日本大阪從事水處理等業務的 Japan Poly-Glu開發出了可使砒霜等直接分解的淨化劑。該淨水劑可借助磁力凝集雜質（污物結塊），因此不再需要以前水質凈化時所必需的過濾製程。產品主要成份是納豆中的糊狀物。將淨化劑放入污水中攪拌，會和雜質和砒霜等的有害物質會凝結後沉澱，水質立刻變得透明清澈。

孟加拉民生用水的環境很差，自來水設備的普及率僅約10％左右。許多人喝的是水不是河水就是井水。在全國1億3千萬人的人口中，有3千萬人以上是喝著砒霜濃度超過標準值的井水，有砒霜中毒患者達3萬人。

事實上，全球有15%的人口(11億人)喝不到安全的飲用水，在環境污染更加惡化，人口不斷增加的情況下，用水不足的問題越發嚴重。

因傳聞Poly-Glu淨化劑的口碑，孟加拉的NGO團體於前年12月邀請Poly-Glu社長前來支援孟加拉國改善水質。

接受孟加拉邀請，Poly-Glu小田兼利會長(67歲)決定立刻前往孟加拉幫協助水質淨化。高齡67歲的會長風塵僕僕來到村落親自指導淨化劑的用法。

影片中一位10歲的小女孩，母親與弟弟因飲用水的問題相繼病死，小田兼利會長在小女孩面前示範淨化劑的用法，小女孩平生第一次看到透明乾淨的水，第一次喝到如此甘美的水，內心的感動溢於形表。

小田兼利會長又到人口聚集的地區製作了一個規模較大的公共淨水設備，水龍頭安裝在水管的兩旁，一轉開水龍頭，村民立刻可以喝到清澈透明的水。

隔了半年小田兼利會長再回到孟加拉，他先到探訪公共淨水設備的村落，沒想到蜘蛛結網，人煙散去，水龍頭被拔光，小田兼利臉上掩不住失望與落寞。究其原因，沒有人 願意犧牲看守公共淨水設備，水龍頭被竊，公共淨水設備就荒廢了。小田兼利會長接著又來的10歲小女孩的住處，當初小女孩從小田兼利會長手中拿到3年份的淨化劑還被珍惜的使用，甚至左右鄰居都會拿著水桶前來向小女孩要透明乾淨的水。

小田兼利會長說:
「我感受到享受責任的一種喜悅，到天涯海角援助需要幫助的人，是我的夢想。」
「但是，營利事業和慈善事業很難兩立，淨水劑免費提供10萬人，100萬人，1,000萬人，總是心有餘而力不足的困境，還是希望以需要者在價格可以接受的範圍來出售。」


【將生鮮垃圾消失的“魔法水桶”】

東南亞等的發展中國家，垃圾焚燒設備不足，回收系統也不健全，城市充滿被隨手丟棄的垃圾，成為惡臭·害蟲·傳染病的原因，也成了嚴重的社會問題。

印尼的第二大城市泗水，曾經陷入滿街垃圾的窘境。因為印尼的垃圾處理採收費制，月繳5,000盧比(約台幣20元)，民眾不繳垃圾處理費，垃圾車就不會來收，於是住家戶近垃圾越積越多。多虧一位日本人開發的「魔法水桶」，讓整個城市煥然一新，不再垃圾氾濫臭氣沖天。

這個魔法水桶其實是個「生鮮垃圾處理機」。研發魔法水桶的人是從事環保事業的JPEC若松環境研究所的高倉弘二先生(49歲)。

他將用於發酵大豆的天培菌（tempeh）放在魔法水桶裡，僅僅1日的工夫就能分解生鮮垃圾並作成堆肥。為了獎勵當地居民持續使用魔法水桶，當地NGO團體沿街收購生鮮垃圾變成的堆肥。據說已有2萬多戶家庭使用這個"魔法水桶"，泗水的垃圾量也因此減少了20％。

高倉先生一年後重回現場，沿街堆放的垃圾已被花木扶疏所取代，居民列隊奏樂歡唱迎接他們的救世主--高倉先生的到來。現在已正是東南亞各國爭相邀請的搶手人物，去年11月前往菲律賓幫宿霧削減垃圾。



【保護孩子們不受地雷的危害…活躍的地雷挖掘機】


其實世界上約有90幾個國家和地區，深陷在1億個地雷的危機中。
到現在，非洲和柬埔寨的小孩，不小心踩到地雷就失去雙腳，這樣不幸的事情還持續在上演。
位在日本山梨縣的日立建機的雨宮清社長(61歲)，與夫人曾經來到柬埔寨，自己也是單腳不良於行的夫人，深知無法不良於行之苦，對雨宮先生說:希
望能為幫助這裡的兒童免於地雷的恐懼，於是雨宮先生發揮自己的專長開始研發清除。


雨宮先生冒著生命危險來到柬埔寨的地雷危險地帶，親自操作地雷除去機示範給當地的CMAC(柬埔寨地雷對策中心)。
一年後，雨宮再回到柬埔寨，曾經到處標示地雷警語的地區，現在以變成一所小學，雨宮先生從日本帶來了一條又粗又長的大繩子，與學童一起玩起拔河的遊戲。

到2002年為止持續27年內戰的非洲安哥拉也有一大遍埋藏了爆破力猛烈的地雷，慕名邀請雨宮先生為他們研發快速安全的地雷除去機，好讓人民可以安全移居回去。


【結語】

現今世界這個地球村已儼然形成一生命共同體，貧富差距，傳染病，飲用水不足等，各式各樣的問題日益嚴重，而且不再是一個國家或一個地區的問題。為了解決各項問題，不僅僅是靠ODA(政府的國際開發援助)，民間企業支援也開始承擔起更大的責任和義務，提供更有意義的貢獻。
擁有可以解決社會問題的獨特技術的企業，就能實現持續性支援活動的可能。

國際援助更能體現人道主義精神更強調的是人與人之間的接觸，有了人的互動，更讓援助對象有深刻的感受彼此的關懷。確實能使人重新啟動內心深處那一點「期待世界更美好」的悸動。

因為他們，孟加拉的人民終於喝到透明清澈的水，因為他們，印尼泗水從垃圾成變成美侖美奐的植物園，因為他們，柬埔寨的小孩終於免於地雷的威脅。對我而言，這些人就是 救•世•主。

12月30日，這是日本的小年夜，晚上10點的黃金時段，電視畫面不是嘻笑怒罵的偕星搞笑，不是偶像歌手打歌，而是報導來自不同業界的企業主，在營利之外，他們在追求更高境界的使命感與責任感。----這應該是在一個進化的國度一件理所當然的事。